قال: وكان عرشُه على الماء، فارتفع بخارُ الماء ففُتِقَت منه السماواتُ، ثم خُلِقَ النُّونُ فبُسِطَت الأرض عليه، والأرضُ على ظهر النُّون، فاضطَرَبَ النُّونُ فمادَتِ الأرض، فأُثبِتَت بالجبال، فإن الجبال تَفخَرُ على الأرض (١).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
٣٨٨٣ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا هلال بن العلاء الرَّقّي، حدثنا أَبي، حدثنا عبيد الله بن عمرو الرَّقّي، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن الأعمش، عن أبي ظَبْيان عن ابن عبَّاس: ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ﴾ قال: وما يَكتُبون (٢).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
٣٨٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصَّنعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن قَتادة، عن زُرَارة بن أَوفى، عن سعد بن هشام بن عامر في قول الله عز وجل: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم: ٤]، قال: سألتُ عائشةَ قلتُ: يا أمَّ المؤمنين، أَنبِئيني عن خُلُقَ رسول الله ﷺ، فقالت: أتقرأُ
(١) إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو ظبيان: هو حصين بن جندب.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٣٠٧، وجعفر الفريابي في "القدر" (٧٧)، والطبري في "تفسيره" ٢٩/ ١٤، والخلّال في "السنة" (١٨٩٠) و(١٨٩١) و(١٨٩٤ - ١٨٩٦)، والآجري في "الشريعة" (٣٥٠) و(٤٤٣)، وأبو الشيخ في "العظمة" (٨٩٧)، وابن منده في "التوحيد" (١٤) و(١٥) و(٦٢)، والبيهقي في "السنن" ٩/ ٣، و"الأسماء والصفات" (٨٠٤)، و"القضاء والقدر" (٩)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/ ٨١ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
ولشطره الأول انظر ما سلف برقم (٣٧٣٥).
(٢) إسناده فيه لين من أجل العلاء بن هلال والد هلال.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٣٠٧، وجعفر الفريابي في "القدر" (٧٧)، والطبري في "تفسيره" ٢٩/ ١٤، والخلّال في "السنة" (١٨٩٠) و(١٨٩١) و(١٨٩٤ - ١٨٩٦)، والآجري في "الشريعة" (٣٥٠) و(٤٤٣)، وأبو الشيخ في "العظمة" (٨٩٧)، وابن منده في "التوحيد" (١٤) و(١٥) و(٦٢)، والبيهقي في "السنن" ٩/ ٣، و"الأسماء والصفات" (٨٠٤)، و"القضاء والقدر" (٩)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/ ٨١ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
ولشطره الأول انظر ما سلف برقم (٣٧٣٥).
(٢) إسناده فيه لين من أجل العلاء بن هلال والد هلال.
٤ / ٦٢٧