(١) تحرَّف في (ب) إلى: الهصباء. والقصباء: هو القَصَب اسمٌ مفرد يراد به الجمع.
(٢) إسناده صحيح متصل، ولا عبرة بقول ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" ٤/ ٢١١: سليم بن عامر عن عوف بن مالك مرسل لم يلقه؛ فقد ثبت سماعُه منه في رواية بلديِّه الثقة ابن جابر: وهو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ٢/ ٦٣٨ - ٦٣٩ عن الربيع بن سليمان المرادي، بهذا الإسناد.
وسيأتي عند المصنف برقم (٢٢٢) من طريق بحر بن نصر عن بشر بن بكر، وانظر ما بعده هناك.
وأخرجه بطوله الطبراني في "مسند الشاميين" (٥٧٥)، وابن منده في "الإيمان" (٩٣٢) من طريق صدقة بن خالد وابن منده أيضًا من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن ابن جابر، به.
وأخرجه ابنُ ماجه (٤٣١٧) مختصرًا من طريق صدقة بن خالد، عن ابن جابر، به.
(٢) إسناده صحيح متصل، ولا عبرة بقول ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" ٤/ ٢١١: سليم بن عامر عن عوف بن مالك مرسل لم يلقه؛ فقد ثبت سماعُه منه في رواية بلديِّه الثقة ابن جابر: وهو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ٢/ ٦٣٨ - ٦٣٩ عن الربيع بن سليمان المرادي، بهذا الإسناد.
وسيأتي عند المصنف برقم (٢٢٢) من طريق بحر بن نصر عن بشر بن بكر، وانظر ما بعده هناك.
وأخرجه بطوله الطبراني في "مسند الشاميين" (٥٧٥)، وابن منده في "الإيمان" (٩٣٢) من طريق صدقة بن خالد وابن منده أيضًا من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن ابن جابر، به.
وأخرجه ابنُ ماجه (٤٣١٧) مختصرًا من طريق صدقة بن خالد، عن ابن جابر، به.
١ / ٢٣٦