وعلى جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بمفعوله بقراءة ابن عامر: (قتل أولادهم شركائهم). وعلى جواز سكون لام الأمر بعد (ثم) بقراءة حمزة: (ثم ليقطع) فإن قلت فقد روي عن عثمان أنه قال: لما عرض عليه المصاحف: إن فيه لحنا ستقيمه العرب بألسنتها. وعن عروة قال: سالت عائشة عن لحن القرآن عن قوله: (إن هذان لسحران).