قال الحافظ:«وهذه التأويلات عن عائشة متخالفة، وفيه إشعار بأنها لم ترد الحديث بحديث آخر بل بما استشعرته من معارضة القرآن» (٣).
قال القرطبي:«قال علماؤنا: وإنما حملها على ذلك أنها لم تسمعه، وأنه معارض للآية. ولا وجه لإنكارها، فإن الرواة لهذا المعنى كثير، كعمر وابنه والمغيرة بن شعبة وقيلة بنت مخرمة، وهم جازمون بالرواية، فلا وجه لتخطئتهم. ولا معارضة بين الآية والحديث، فإن الحديث محمله على ما إذا كان النوح من وصية الميت وسنته، كما كانت الجاهلية تفعل» (٤).
وقد وقع خلاف في الحديث بشكل كبير، بعضهم ذهب إلى مذهب السيدة عائشة رضي الله عنها، وبعض ذهب المذهب الآخر، وبعضهم وفّق بينهما كما فعل الإمام البخاري إذ بوب في صحيحه (باب قول النبي - ﷺ - «يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه». إذا كان النوح من سنته) (٥).
(١) هذه جزء من آية وردت في سورة: الانعام /١٦٤والإسراء/ ١٥،وفاطر/١٨والزمر/٧.
(٢) أخرجه البخاري، الجامع الصحيح (١٢٢٦) و(١٢٢٨) و(١٢٣٠)، ومسلم، المسند الصحيح ٢/ ٦٤١ (٩٢٧و٩٢٨و٩٢٩) وغيرهما.
(٣) ابن حجر، فتح الباري ٣/ ١٥٤.
(٤) القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ٢٣١.
(٥) البخاري، الجامع الصحيح١/ ٤٣٠ باب ٣٢، وينظر: ابن حجر، فتح الباري ٣/ ١٥٤.
(٢) أخرجه البخاري، الجامع الصحيح (١٢٢٦) و(١٢٢٨) و(١٢٣٠)، ومسلم، المسند الصحيح ٢/ ٦٤١ (٩٢٧و٩٢٨و٩٢٩) وغيرهما.
(٣) ابن حجر، فتح الباري ٣/ ١٥٤.
(٤) القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ٢٣١.
(٥) البخاري، الجامع الصحيح١/ ٤٣٠ باب ٣٢، وينظر: ابن حجر، فتح الباري ٣/ ١٥٤.
٢٠