الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين — الصفحة ٧٩٠٩ (ص ١ ‏/ ٧٩٠٩)

الشيخ: لا، يمكن يكون صحيحًا، لكن إذا قال: إنَّ هذا وقع من الرسول، بالنسبة لنا الآن ما فيه إشكال إن الحلف بغير الله حرام، لكن الآن نريد أن نجيب عن فعل الرسول ﷺ، عن أمر وقع، أما أن نقول: إننا نعارض به الحديث، ما نعارض به الحديث، لكن نريد أن نسلك مذهبًا يتبين أن هذا الذي قال الرسول عليه الصلاة والسلام مع أنه نهى عنه، أما من حيث الحكم الشرعي فلا شك أننا نلتزم بأنه لا يجوز.
طالب: (...).
الشيخ: علَّلُوا ذلك، قالوا: لِبُعْد هذا في حقه، وسبق أننا البارحة اعترضنا على هذا بهذا الشيء.
الطالب: يُذْكَر أن رواية «أَفْلَحَ وَأَبِيهِ» (٤) غير محفوظة، المحفوظ رواية «أَفْلَحَ وَاللهِ».
الشيخ: إي، إذا ثبت هذا انتهى كل شيء، إذا ثبت أنها غير محفوظة فقد انتهى كل شيء، لكن هي محفوظة.
الطالب: لا (...) تبقى محفوظة «وَاللهِ إِنْ صَدَقَ» (٨).
الشيخ: أقول: إي نعم، هو إذا ثبتت الطريق: «وَاللهِ إِنْ صَدَقَ» بحيث تُعارِض هذا، أن يكون ثقتان تعارضَا مثلًا وتَرَجَّح الجانب «وَاللهِ» انتهى الموضوع.
الطالب: (...) وهو إسماعيل بن جعفر بلفظ: «أَفْلَحَ وَاللهِ» ..
الشيخ: نعم.
الطالب: «وَاللهِ إِنْ صَدَقَ»، قال: وهذا أَوْلَى من رواية من روى عنه بلفظ: «أَفْلَحَ وَأَبِيهِ»؛ لأنها لفظة مُنْكَرَة تَرُدُّها الآثار الصحاح.
الشيخ: إي، إي.
الطالب: تَرُدُّها الآثار الصحاح، ولم تقع في رواية مالك أصلًا.
الشيخ: نعم، لكن هي موجودة في صحيح البخاري، رواها البخاري، وأثبتها في صحيحه.
الطالب: لكن نفسه رواها بلفظ آخر.
الشيخ: وأبيه.
الطالب: نفس الراوي (...): «وَاللهِ» برواية أخرى.

١ ‏/ ٧٩٠٩