الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين — الصفحة ٢٢٨٣
الشيخ: إي، نفس الآية: ﴿وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ﴾. قالوا: الأمر للاستحباب؛ لأن الأصل أن حمل السلاح مشغل مثقل للمصلي، فكأن الأمر للإباحة، كأنهم قالوا: يباح لكم أن تحملوا ما يشغلكم عن صلاتكم في هذه الحال، لكن الصحيح أنه واجب، والدليل على الوجوب أن الأمر هو الأصل في الوجوب، والثاني قوله: ﴿وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ﴾ [النساء: ١٠٢]. إذن فإذا لم يكن بنا أذى من مطر ولا مرض فعلينا جناح، ولا جناح إلا بإثم، ولهذا كان الصواب الذي لا شك فيه أن حمل السلاح واجب. صلاة الجمعة يقول: إنها تلزم كل ذكر، مَن ضد الذكر؟ طالب: الأنثى. الشيخ: الأنثى إي، طيب وغير؟ الطالب: والخنثى. الشيخ: والخنثى. (حر) مَن ضد الحر؟ طالب: العبد. الشيخ: العبد يعني المملوك، تمام. (مكلف) مَن هو المكلف؟ طالب: العاقل البالغ. الشيخ: البالغ العاقل ضده؟ الطالب: الصبي المجنون. الشيخ: الصبي المجنون، فأما المجنون البالغ؟ الطالب: لا يصح أيضًا لأنه شرط، العقل شرط. الشيخ: الآن المكلف يعني البالغ العاقل، وأيش ضده؟ ضد البالغ؟ الطالب: الذي لم يبلغ. الشيخ: الصغير، وضد العاقل؟ الطالب: المجنون. الشيخ: المجنون، إذن لا تجب على صغير ولا على مجنون، طيب، بقينا (مسلم). طلبة: ما أخذناه. الشيخ: ما أخذناه، طيب، ما هو الدليل على اشتراط الذكورية؟ أظن لم نذكرها، نذكرها إن شاء الله الآن.