وفي معجم لغة الفقهاء: الاستفصال: طلب البيان (٢).
و"العموم" في اللغة: الشمول، والعام: الشامل، أي شمول أمر لمتعدد سواء كان الأمر بلفظ أم غيره (٣).
وعرف في الاصطلاح بتعريفات كثيرة، أفضلها ما ذهب إليه الرازي، وأبو الحسين المعتزلي، وأبو الخطاب، واختاره أكثر الحنابلة من أنه: "لفظ يستغرق جميع ما يصلح له بوضع واحد" (٤).
(١) الموسوعة الفقهية الكويتية (٤/ ٥٩ - ٦٠).
(٢) معجم لغة الفقهاء (ص ٤٤)، وضعه أ. د. محمد رواس قلعه جي، د. حامد صادق قنيبي، نشر: دار النفائس، ط. الثانية (١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م).
(٣) القاموس المحيط (٢/ ١٥٠٢)، ومختار الصحاح (٢٥١)، والمصباح المنير (٢٥٦)، ولسان العرب (٦/ ٤٥١).
(٤) تنوعت عبارات الأصوليين في تعريف العموم على أكثر من سبعة أقوال، أسلمها من الاعتراضات ما ذكرته، وانظر في بيان ذلك: البحر المحيط للزركشي (٣/ ٥)، وتشنيف المسامع له أيضًا (٢/ ٦٤١)، والروضة لابن قدامة (٢/ ١٣٧)، والتحبير شرح التحرير للمرداوي (٥/ ٥٣١٧)، وشرح الكوكب المنير لابن النجار (٣/ ١٠٣)، والمحصول للرازي (٢/ ٣٠٩)، والسراج الوهاج (١/ ٤٩٧)، وشرح مختصر الروضة للطوفي (٢/ ٤٤٨)، والواضح لابن عقيل (٢/ ١٧)، والوصول إلى الأصول لابن برهان (١/ ٢٠٢)، التمهيد =
(٢) معجم لغة الفقهاء (ص ٤٤)، وضعه أ. د. محمد رواس قلعه جي، د. حامد صادق قنيبي، نشر: دار النفائس، ط. الثانية (١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م).
(٣) القاموس المحيط (٢/ ١٥٠٢)، ومختار الصحاح (٢٥١)، والمصباح المنير (٢٥٦)، ولسان العرب (٦/ ٤٥١).
(٤) تنوعت عبارات الأصوليين في تعريف العموم على أكثر من سبعة أقوال، أسلمها من الاعتراضات ما ذكرته، وانظر في بيان ذلك: البحر المحيط للزركشي (٣/ ٥)، وتشنيف المسامع له أيضًا (٢/ ٦٤١)، والروضة لابن قدامة (٢/ ١٣٧)، والتحبير شرح التحرير للمرداوي (٥/ ٥٣١٧)، وشرح الكوكب المنير لابن النجار (٣/ ١٠٣)، والمحصول للرازي (٢/ ٣٠٩)، والسراج الوهاج (١/ ٤٩٧)، وشرح مختصر الروضة للطوفي (٢/ ٤٤٨)، والواضح لابن عقيل (٢/ ١٧)، والوصول إلى الأصول لابن برهان (١/ ٢٠٢)، التمهيد =
١ / ٤٧٢