المصطلحات الحديثية بين الاتفاق والافتراق (ص ١٤٦)

وقد ذكر الخطابي في مقدمة كتابه (معالم السنن) أن للحديث ثلاثة أقسام، فقال: «اعلموا أن الحديث عند أهله على ثلاثة أقسام: حديث صحيح، وحديث حسن، وحديث سقيم» (١)، وقد عقّب على ذلك العراقي بقوله: «ولم أر من سبق الخطابي إلى تقسيمه ذلك، وإن كان في كلام المتقدمين ذكر الحسن، وهو موجود في كلام الشافعي والبخاري وجماعة، ولكن الخطابي نقل التقسيم عن أهل الحديث وهو إمام ثقة.» (٢)
ولعل مراد العراقي أن التصريح بالقسمة الثلاثية لأنواع الحديث إنما صرّح به الخطابي، وإن وردت مسمياتها في كلام من سبقه، فقد أشار ابن تيمية (٣) أن الترمذي هو أول من قسّم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيفوأما قسمة الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف، فهذا أول من عُرِف أنه قسّمه هذه القسمة أبو عيسى الترمذي (٤)، ولم تعرف هذه القسمة عن أحد قبله.«ثم قال بعد ذلك:»وأما من قبل الترمذي من العلماء فما عُرِف عنهم هذا التقسيم الثلاثي، لكن كانوا يقسمونه إلى صحيح وضعيف، والضعيف عندهم نوعان:
ضعيف ضعفًا لا يمتنع العمل به، وهو يشبه الحسن في اصطلاح الترمذي. وضعيف ضعفا يوجب تركه وهو الواهي.«(٥)

(١) الخطابي، معالم السنن، ١/ ٦. قال ابن حجر:»والظَّاهر أنَّ قوله: عند أهل الحديث، من العام الَّذي أُريد به الخُصوص، أي الأكثر، أو الَّذي استقرَّ اتفاقهم عليه بعد الاختلاف.«السيوطي، التدريب، ١/ ٢٦.
(٢) العراقي، التقييد، ٢٠.
(٣) أحمد بن عبد الحليم بن عبدالسلام، تقي الدين بن تيمية، الحراني، الحنبلي. أبو العباس، شيخ الإسلام. فقيه أصولي، محدث، مفسر، نحوي، أديب، خطيب. له من المصنفات الكثير، منها: (مجموع الفتاوى) و(اقتضاء الصراط المستقيم) وغيرها. مات سنة ٧٢٨ هـ. ينظر: محمد بن شاكر الكتبي، فوات الوفيات، ١/ ٧٤. ابن العماد، الشذرات، ٨/ ١٤٢. الزركلي، الأعلام، ١/ ١٤٤.
(٤) تبع الذهبي شيخه في ذلك فقال في الموقظة:»وأما الترمذي، فهو أول من خص هذا النوع باسم (الحسن)". الذهبي، الموقظة، ٢٧.
(٥) ابن تيمية، مجموع الفتاوى، ١٨/ ٢٣ - ٢٥. ينظر: المدخلي، تقسيم الحديث، ١٢ - ١٣.

١٤٦