والمذهب: يجوز للجنب عبور المسجد - من غير لبث - لحاجة وغيرها كما في " الإنصاف " و" الإقناع " (٢) و" المنتهى " (٣) و" الغاية " (٤).
المثال الثاني: قوله في " زاد المستقنع" في كتاب الحج باب الفدية: (فيطعم كل مسكين مدا أو يصوم عن كل مد يوما)
وقد خالف المذهبَ في أمرين: في مقدار الإطعام، وفي الصوم عن الإطعام، فالمذهب في مقدار الإطعام أن يطعم كل مسكين مدا من البر أونصف صاع من غيره، وإن أراد أن يصوم فإنه يصوم عن كل إطعامِ مسكينٍ يومًا.
وهو الذي جزم به في " الإقناع " (٥)، و" المنتهى " (٦)، و" الغاية (٧) "، وغيرها.
قال الشيخ المرداوي في " الإنصاف ": (ظاهر قوله (٨): " فيطعم كل مسكين مدا " أنه سواء كان من البر أو من غيره وكذا هو ظاهر الخرقي وأجراه ابن منجا على ظاهره وشرح عليه ولم يتعرض إلى غيره.
وقال الشارح: والأولى أنه لا يجزئ من غير البر أقل من نصف صاع؛
(١) انظر: المقنع والشرح الكبير ومعهما الإنصاف ٢/ ١١٢
(٢) انظر: الكشاف ١/ ٣٢٦.
(٣) انظر: شرح " المنتهى " ١/ ١٦١.
(٤) انظر: الغاية ١/ ٩١.
(٥) ١/ ٥٩٢.
(٦) انظر: شرح "المنتهى" ٢/ ٤٩٦.
(٧) ١/ ٤٠٣.
(٨) أي: في المقنع، وقد تابع صاحب الزاد المقنع في هذه العبارة.
(٢) انظر: الكشاف ١/ ٣٢٦.
(٣) انظر: شرح " المنتهى " ١/ ١٦١.
(٤) انظر: الغاية ١/ ٩١.
(٥) ١/ ٥٩٢.
(٦) انظر: شرح "المنتهى" ٢/ ٤٩٦.
(٧) ١/ ٤٠٣.
(٨) أي: في المقنع، وقد تابع صاحب الزاد المقنع في هذه العبارة.
٥٧