وضع عن تحرير، واعتمد أيضا ما فيه من تصريح وقيود في مسائله فإنه محترز به عن مفهومه) (١)، وبهذا الكلام صار "التنقيح" هو العمدة في الترجيح والتصحيح.(١) انظر: التنقيح ٣٠. ٢٣٠