ومراده بالكراهة الاقتصار على (الأقل) دون الترتيب. ولو أن رجلًا ترك ترتيب الفاتحة لم تصح صلاته.
والفرق بينهما: أن (نظم) القراءة على (ما نزل) عليه من (علامة إعجازه)، ومع ذلك/ (٥٤ - أ) تختلف معانيه وتختل فوائده (بتغير) نظمه (وترك) ترتيبه بتقديمه وتأخيره، فوجب تلاوته على حسب (ما رتبه) الله تعالى لرسوله على لسان جبريل - صلوات الله عليهما -، فلهذا قلنا: إنه (لا تصح) الصلاة (مع تنكيس) الفاتحة وتنكيس بعض آياتها (أو بعض) كلماتها، وله الاستدراك ما دام في الركعة
١ / ٣٨٠