وهذا - فيما أرى - حديث في صحته نظر (١)، ولو صح فمحمله: أن يكون شعور العارف بالسنن المخالط للعلم النبوي، المجتهد في البراءة من الهوى، دليلًا على علة في الرواية، لا يجرؤ على القول بها والطعن على الحديث حتى يقف على وجهها.
* * *
(١) جمعت طرقه، وبينت علله في كتابي «علل الحديث»، وقد أخرجه أحمد (٢٥/ ٤٥٦ رقم: ١٦٠٥٨ - الرسالة و٥/ ٤٢٥) وابن سعد في «الطبقات» (١/ ٣٨٧) والبزار (رقم: ١٨٧ - زوائده) والطحاوي في «شرح مُشكل الآثار» (١٥/ ٣٤٤ رقم: ٦٠٦٧) وابن حبان في «صحيحه» (رقم ٦٣) وغيرهم.
٢ / ٧٦٠