وشبيه به ما نقله المروذي، قال: قلت (يعني لأحمد بن حنبل): عبد الوهاب (يعني ابن عطاء) ثقة؟ قال: «تدري من الثقة؟ الثقة يحيى القطان» (١).
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت ليحيى بن معين، وذكرت له الحجة، فقلت له: محمد بن إسحاق منهم؟ فقال: «كان ثقة، إنما الحجة عبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز» (٢).
قال أبو زرعة: فقلت ليحيى بن معين: فلو قال رجل: إن محمد بن إسحاق كان حجة، كان مصيبًا؟ قال: «لا، ولكنه كان ثقة» (٣).
قلت: وهذه العبارات وشبهها من هؤلاء الأعلام أرادوا بها الحجة الذي يكون حكمًا على غيره فيما يرويه، ينازع الرواة إلى روايته، ولا ينازع هو إلى غيره، لكونه قد تجاوز في الحفظ والإتقان أن يكون محكومًا عليه، أو أرادوا من يليق إطلاق القول: «هو ثقة»، أو «هو حجة» دون تحفظ.
وإلا فإنهم احتجوا بروايات الثقات المقلين، وبالثقات الذين قورنوا هنا ببعض كبار المتقنين، بل واحتجوا بحديث الصدوق لكن بعد عرضه على المحفوظ من حديث الثقات.
(١) العلل ومعرفة الرجال، رواية المروذي (النص: ٤٨).
(٢) تاريخ أبي زُرعة (١/ ٤٦٠ - ٤٦١).
(٣) تاريخ أبي زُرعة (١/ ٤٦٢).
(٢) تاريخ أبي زُرعة (١/ ٤٦٠ - ٤٦١).
(٣) تاريخ أبي زُرعة (١/ ٤٦٢).
١ / ٥٦٩