تحرير علوم الحديث — الصفحة ٣٤٩ (ص ١ ‏/ ٣٦٦)

وقال أبو حاتم الرازي: «جالس سليمان اليشكري جابرًا، فسمع منه، وكتب عنه صحيفة، فتوفي وبقيت الصحيفة عند امرأته، فروى أبو الزبير وأبو سفيان والشعبي عن جابر، وهم قد سمعوا من جابر، وأكثره من الصحيفة، وكذلك قتادة» (١).
وقال همام بن يحيى: «قدمت أم سليمان اليشكري بكتاب سليمان، فقرئ على ثابت، وقتادة، وأبي بشر، والحسن، ومطرف، فرووها كلها، وأما ثابت فروى منها حديثًا واحدًا» (٢).
وقال سليمان التيمي: «ذهبوا بصحيفة جابر إلى الحسن، فرواها، أو قال: فأخذها، وأتوني بها فلم أروها» (٣).
وقال عبد الرحمن بن مهدي: حدثت سفيان (يعني الثوري) أحاديث إسرائيل عن عبد الأعلى عن ابن الحنفية، قال: «كانت من كتاب» يعني أنها ليست بسماع (٤).
وقال شعبة: «أحاديث الحكم عن مجاهد كتاب، إلا ما قال سمعت» (٥).
وقال يحيى القطان: قال شعبة: «عامر الشعبي عن علي، وعطاء - يعني ابن أبي رباح - عن علي، إنما هي من كتاب» قال يحيى: فاسترجعت أنا (٦).

(١) الجرح والتعديل (٢/ ١ / ١٣٦).
(٢) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٥٠٦) وإسناده صحيح.
(٣) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٥٠٦) وإسناده صحيح. كذلك أخرجه الحاكم في «المعرفة» (ص: ١١٠) وإسناده صحيح، وزاد إلى الحسن ذكْر قتادة.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في «التقدمة» (ص: ٧١) وإسناده صحيح.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في «التقدمة» (ص: ١٣٠) وإسناده صحيح.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم في «التقدمة» (ص: ١٣٠) وإسناده صحيح.

١ ‏/ ٣٦٦