بل ربما روى عن رجل ثقتان ولا يوثقه الناقد، كما سئل أحمد بن حنبل عن (عبد الأعلى التميمي) الذي روى عنه مسعر: من هو؟ قال: «لا أعرفه، روى عنه مسعر والمسعودي» (٢).
قلت: ومعلوم أن كثير من الثقات رووا عن المجهولين لم يعرفوا إلا من جهة أولئك الثقات، فلم يعتبر النقاد روايتهم عن أولئك تعديلًا لهم، من أولئك الثقات: أبو إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، والزهري، وقتادة، والثوري، والقعنبي، ومعن بن عيسى القزاز، وأحمد بن عبد الله بن يونس.
قال شعبة بن الحجاج: «نعم الرجل سفيان، لولا أنه يقمِّش» يعني يأخذ من الناس كلهم (٣).
وقال يحيى بن سعيد القطان: «لا تكتب عن معمر عن رجل لا يعرف؛ فإنه لا يبالي عمن روى» (٤).
وقال ابن عدي في ترجمة (عمر ذي مر الهمداني): «هو في جملة مشايخ أبي إسحاق المجهولين الذين لا يحدث عنهم غير أبي إسحاق؛ فإن لأبي إسحاق غير شيخ يحدث عن لا يعرف» (٥).
وقال في (كدير الضبي) و(كريم بن الحارث): «غير معروفين، لا يحدث عنهما غير أبي إسحاق» (٦).
(١) مسائل الإمام أحمد، رواية: أبي داود السجستاني (ص: ٣٠٢).
(٢) مسائل الإمام أحمد، رواية: ابن هانئ النيسابوري (٢/ ٢٢١).
(٣) أخرجه يعقوب بن سُفيان في «المعرفة والتاريخ» (١/ ٧٢٨ - ٧٢٩) وإسناده صحيح.
(٤) أخرجه الرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (ص: ٤١٨) وإسناده صحيح.
(٥) الكامل (٦/ ٢٤٤).
(٦) الكامل (٧/ ٢٢٣).
(٢) مسائل الإمام أحمد، رواية: ابن هانئ النيسابوري (٢/ ٢٢١).
(٣) أخرجه يعقوب بن سُفيان في «المعرفة والتاريخ» (١/ ٧٢٨ - ٧٢٩) وإسناده صحيح.
(٤) أخرجه الرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (ص: ٤١٨) وإسناده صحيح.
(٥) الكامل (٦/ ٢٤٤).
(٦) الكامل (٧/ ٢٢٣).
١ / ٣٠٥