تحرير علوم الحديث (ص ١ ‏/ ٢٠٢)

٧ - وعن عفان بن مسلم، قال:
كنا عند إسماعيل بن علية، فحدث رجل عن رجل، فقلت: إن هذا ليس بثبت، قال: فقال الرجل: اغتبته، قال إسماعيل: ما اغتابه، ولكنه حكم أنه ليس بثبت (١).
٨ - وقال أبو زرعة الدمشقي:
سمعت أبا مسهر (هو عبد الأعلى بن مسهر الغساني حافظ الشاميين) يسأل عن الرجل يغلط ويتهم (وفي لفظ: ويهم) ويصحف؟ قال: «يبين أمره» فقلت لأبي مسهر: أترى ذلك من الغيبة؟ قال: «لا» (٢).
٩ - وعن محمد بن بندار السباك الجرجاني (وكان لا بأس به)، قال: قلت لأحمد بن حنبل: إنه ليشتد علي أن أقول: فلان ضعيف، فلان كذاب؟ فقال أحمد: «إذا سكتَّ أنت، وسكتُّ أنا؛ فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم؟» (٣).
الخلاصة:
فحاصل ما تقدم في بيان حكم (نقد الرواة) أنه: واجب لحفظ الدين، وليس هو من قبيل الغيبة التي حرمها الله ورسوله ﷺ.

* * *

(١) أخرجه مسلم في «مقدمته» (١/ ٢٦) و «التمييز» (ص: ١٧٨) وابنُ أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (١/ ١ / ٢٣) والرامهرمُزي (رقم: ٨٥٣) والعقيلي في «الضعفاء» (١/ ١١) وابنُ حبان في «المجروحين» (١/ ١٨) والخطيب في «الكفاية» (ص: ٨٩) بإسناد صحيح.
(٢) تاريخ أبي زُرعة الدمشقي (١/ ٣٧٧). وأخرجه من طريقه: ابنُ حبان في «المجروحين» (١/ ٢٠) وابنُ عدي (١/ ١٥٠) والخطيب في «الكفاية» (ص: ٩٢).
(٣) أثرٌ صحيح. أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٩٢) و «الجامع لأخلاق الراوي» (رقم: ١٦١٧) بإسناد صحيح إلى السَّبَّاك، به.

١ ‏/ ٢٠٢