وعلى ذلك جرى طائفة من الأئمة، كالترمذي في مواضع من «الجامع» (١)، وابن خزيمة (٢)، وابن حبان (٣).
والمثال الثاني: رواية عبدِ الجبار بن وائل بن حُجر، عن أبيه:
اختلف فيها على قولين:
الأول: متصلة، من جهة مجيء ذكره السماع من أبيه في شيء من الرواية عنه.
وهذا روي فيه ما قاله البخاري: «قال فطر: عن أبي إسحاق، عن عبد الجبار، سمعت أبي».
لكن قال البخاري: «ولا يصح» (٤).
وقال ابن حبان: «وقد وهم فطر بن خليفة» (٥).
ولا يوجد لدينا ما يستدل به صراحة في إثبات السماع غير هذا.
والثاني: منقطعة؛ لانتفاء ثبوت رواية في كونه سمع، ولقيام المعارض الصحيح.
(١) منها: (رقم: ١٢٠٦، ٢٢٥٧، ٢٦٥٧).
(٢) انظر مثلًا في «صحيحه» (رقم: ١٧٦).
(٣) انظر «صحيحه» (رقم: ٦٦، ٩٧٢، ١٠٥٣، ٤٤١٠).
(٤) التاريخ الكبير (١/ ١ / ٦٩).
(٥) المجروحين (٢/ ٢٧٣).
(٢) انظر مثلًا في «صحيحه» (رقم: ١٧٦).
(٣) انظر «صحيحه» (رقم: ٦٦، ٩٧٢، ١٠٥٣، ٤٤١٠).
(٤) التاريخ الكبير (١/ ١ / ٦٩).
(٥) المجروحين (٢/ ٢٧٣).
١ / ١٤٠