فأصوله تمد فروعه وتثبتها وفروعه تكمل أصوله وتحفظها (٢) ا. هـ.
وقال وأيضًا فإن التوحيد أصل الإيمان، وهو الكلام الفارق بين أهل الجنة وأهل النار وهو ثمن الجنة ولا يصح إسلام أحد إلا به (٣). ا. هـ.
قلت: بعد هذه النقول عن الشيخ -رحمه الله- ولولا خشية الإطالة لجئت منها بالكثير أسأل الله -تعالى- أن كل عبد يعتقد أن الدين ليس له أصولًا وفروعًا وأن التوحيد والطاعات والشرك والمعاصي على رتبة واحدة لا فرق بينهم أن يتقي الله في نفسه ويفيء إلى الحق الذي ليس بعده إلا الضلال اللهم بلغت اللهم فاشهد.
* * *
(١) جـ: ٧ ص: ٢٨٩ لمجموع الفتاوى.
(٢) جـ: ١٠ ص: ٣٥٥ لمجموع الفتاوى.
(٣) جـ: ٢٤ ص: ٢٣٥ لمجموع الفتاوى.
(٢) جـ: ١٠ ص: ٣٥٥ لمجموع الفتاوى.
(٣) جـ: ٢٤ ص: ٢٣٥ لمجموع الفتاوى.
٢٦٣