١٦٥٣ - وقال: «أولُ مَن يُدعَى إلى الجنَّةِ يومَ القيامةِ: الذينَ يَحمَدُونَ اللَّه في السَّرَّاءِ والضرَّاءِ» (٢).
١٦٥٤ - وقال رسول اللَّه ﷺ: «قال موسى: يا ربِّ علِّمني شيئًا أَذْكُرُكَ بهِ، قال قل: لا إله إلَّا اللَّهُ، [فقال: يا رب كل عبادِكَ يقولُ هذا، إنما أريدُ شيئًا تخصُّني به، قال: يا موسى] (٣): لو أنَّ
(١) أخرجه من رواية عبد اللَّه بن عمرو: عبد الرزاق في الجامع (المطبوع بآخر المصنَّف) ١٠/ ٤٢٤، باب شكر الطعام، الحديث (١٩٥٧٤) واللفظ له، سوى كلمة»الحمد للَّه رأس. . . «فهي عند عبد الرزاق»الحمد رأس. . . «، وأخرجه الخطابي في غريب الحديث ١/ ٣٤٥ - ٣٤٦ في تفسير غريب حديث رسول اللَّه -ﷺ- رقم اللوحة [١٢٥]، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان، عزاه له. السيوطي في الجامع الصغير ٣/ ٤١٨، الحديث (٣٨٣٥)، وأخرجه الديلمي في مسند الفردوس، عزاه له المناوي في فيض القدير ٣/ ٤١٨، وأخرجه البغوي في شرح السنة ٥/ ٥٠، كتاب الدعوات، باب ثواب التحميد، الحديث (١٢٧١).
(٢) أخرجه من رواية عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنهما، الطبراني في المعجم الكبير ١٢/ ١٩، الحديث (١٢٣٤٥)، وأخرجه في المعجم الصغير أيضًا ١/ ١٠٣، باب مَنْ اسمه إدريس وأخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ٥٠٢، كتاب الدعاء باب أول من يدعى إلى الجنة. . . وقال: (صحيح عل شرط مسلم)، ووافقه الذهبي، واللفظ لهما سوى كلمة»يوم القيامة" فليست عندهما، وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٥/ ٦٩، ضمن ترجمة حبيب بن أبي ثابت (٢٨٩)، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان، ذكره المتقي الهندي في كنز العمال ٣/ ٢٥٤، الحديث (٦٤١٠)، وأخرجه في شرح السنة ٥/ ٤٩ - ٥٠، كتاب الدعوات، باب ثواب التحميد، الحديث (١٢٧٠).
(٣) ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل المخطوط والمطبوعة، والصواب إثباته كما في جميع المصادر التي خرجت الحديث.
(٢) أخرجه من رواية عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنهما، الطبراني في المعجم الكبير ١٢/ ١٩، الحديث (١٢٣٤٥)، وأخرجه في المعجم الصغير أيضًا ١/ ١٠٣، باب مَنْ اسمه إدريس وأخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ٥٠٢، كتاب الدعاء باب أول من يدعى إلى الجنة. . . وقال: (صحيح عل شرط مسلم)، ووافقه الذهبي، واللفظ لهما سوى كلمة»يوم القيامة" فليست عندهما، وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٥/ ٦٩، ضمن ترجمة حبيب بن أبي ثابت (٢٨٩)، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان، ذكره المتقي الهندي في كنز العمال ٣/ ٢٥٤، الحديث (٦٤١٠)، وأخرجه في شرح السنة ٥/ ٤٩ - ٥٠، كتاب الدعوات، باب ثواب التحميد، الحديث (١٢٧٠).
(٣) ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل المخطوط والمطبوعة، والصواب إثباته كما في جميع المصادر التي خرجت الحديث.
٢ / ١٦٠