ويذكره السيوطي (٩١١ هـ) في «طبقات الحفاظ»: ٤٥٧ فيقول: (صاحب كتاب. . . والمصابيح). وفي «طبقات المفسرين»: ٣٨ (وله من التصانيف. . . والمصابيح).
ويذكره الداودي (٩٤٥ هـ) في «طبقات المفسّرين»: ١٦١ فيقول: (وله من التصانيف. . . والمصابيح).
ويذكره طاش كبرى زادة (٩٦٨ هـ) في «مفتاح السعادة» ١/ ١٨٩ و٢/ ١٠٢، ١٢٨، ١٤٧ فيقول (صاحب. . . والمصابيح).
ويذكره حاجي خليفة (١٠٦٧ هـ) في «كشف الظنون»: ١٦٩٨ ضمن حرف الميم باسم: (مصابيح السنة). وهو أول من نعلم أنه أطلق على الكتاب اسم «مصابيح السنّة»، ويسميه في موضع آخر: ١٦٩٧ (مصابيح الدجى).
ويذكره ابن العماد (١٠٨٩ هـ) في «شذرات الذهب» ٤/ ٤٩ فيقول: (صنّف التصانيف النافعة منها. . . والمصابيح).
ويذكره البغدادي (١٢٣٩ هـ) في «هدية العارفين» ١/ ٣١٢ فيقول: (من تصانيفه. . . مصابيح السنة في ٤٧١٩ حديثًا)، وقد تبع في تسمية الكتاب حاجي خليفة.
ويذكره الكتّاني (١٣٤٥ هـ) في «الرسالة المستطرفة»: ١٣٣ فيقول: (مصباح السنة لأبي محمد البغوي) ونلاحظ خطأه في تسمية الكتاب بـ (مصباح) بدل (مصابيح).
ويذكره بدران (١٣٤٦ هـ) في «تهذيب تاريخ دمشق» ٤/ ٣٤٨ تمييزًا فيقول: (وأما صاحب «المصابيح» فهو الحسين بن مسعود).
١ / ٥٣