(١) أخرجه البغوي بسنده المتصل بهذا اللفظ في شرح السنة ٢/ ٣٧٠، كتاب الصلاة، باب فضل القعود في المسجد، الحديث (٤٨٤) من حديث سعد بن مسعود الصحابي رضي الله عنه «أن عثمان بن مظعون أتى النبيَّ -ﷺ- فقال: يا رسول اللَّه! ائذن لنا في الاختصاء. . .» ولم أجده عند أحد من أصحاب الأصول بهذا الإسناد، وسنده فيه مقال على ما ذكره ميرك (القاري، المرقاة ١/ ٤٦١) ويعني ميرك بذلك «رِشْدِين بن سعد» و«ابن أَنْعُم الإفريقي» أما «رِشْدِين بن سَعد» فذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ٢/ ٤٩ ونقل قول أحمد: (لا يُبالي عمّن رَوَى، وليس به بأس في الرقاق، وقال: أرجو أنه صالح الحديث). وأما «ابن أنعم» فذكره الذهبي أيضًا في الميزان ٢/ ٥٦١ وقال: (كان البخاري يقويّ أمره، ولم يذكره في كتاب الضعفاء).
• وحديث عثمان بن مظعون رضي الله عنه صحيح ومشهور من رواية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، أخرجه الشيخان، وغيرهما، ولفظه عند البخاري في صحيحه ٩/ ١١٧، كتاب النكاح (٦٧)، باب ما يُكره من التبتل والخصاء (٨)، الحديث (٥٠٧٣) و(٥٠٧٤): «ردَّ رسولُ اللَّه -ﷺ- على عثمان بن مَظْعُون التَّبَتُّلَ، ولو أذِنَ له لاختصينا». وأخرجه مسلم في صحيحه ٢/ ١٠٢٠، كتاب النكاح (١٦)، باب استحباب النكاح (١)، الحديث (٦/ ١٠٤٢).
• ومن رواية عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٢٢٦، عن عروة قال: «دخلت امرأة عثمان بن مظعون -أحسب اسمها خولة بنت حكيم- على عائشة وهي باذّة الهيئة، فسَأَلَتْها: ما شأنُكِ؟ فقالت: زوجي يقوم الليل. ويصوم النهار، فدخل النبي -ﷺ-، فذكرت عائشة ذلك له، فلقي رسولُ اللَّه -ﷺ- عثمان فقال: يا عثمان! إن الرهبانية لم تكتب علينا، أَفَمَا لكَ فيَّ أُسْوَةٌ؟ فواللَّه اني أخشاكم للَّه، وأحفظكم لحدوده».
• ومن رواية أبي أمامة رضي الله عنه أخرجه أبو داود في السنن ٣/ ١٢، كتاب الجهاد (٩)، باب في النهي عن السياحة (٦)، الحديث (٢٤٨٦) عن أبي أمامة «أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه! ائذن لي في السياحة. قال النبي -ﷺ-: إنَّ سِياحَةَ أُمَّتي الجهاد في سبيل اللَّه».
• ومن رواية عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أخرجه أحمد في المسند ٢/ ١٧٣، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: «جاء رجل الى رسول اللَّه -ﷺ- فقال: يا رسول اللَّه! ائذن لي أن أختصي، فقال رسول اللَّه -ﷺ-: خِصاءُ أمتي الصيام والقيام».
• وحديث عثمان بن مظعون رضي الله عنه صحيح ومشهور من رواية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، أخرجه الشيخان، وغيرهما، ولفظه عند البخاري في صحيحه ٩/ ١١٧، كتاب النكاح (٦٧)، باب ما يُكره من التبتل والخصاء (٨)، الحديث (٥٠٧٣) و(٥٠٧٤): «ردَّ رسولُ اللَّه -ﷺ- على عثمان بن مَظْعُون التَّبَتُّلَ، ولو أذِنَ له لاختصينا». وأخرجه مسلم في صحيحه ٢/ ١٠٢٠، كتاب النكاح (١٦)، باب استحباب النكاح (١)، الحديث (٦/ ١٠٤٢).
• ومن رواية عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٢٢٦، عن عروة قال: «دخلت امرأة عثمان بن مظعون -أحسب اسمها خولة بنت حكيم- على عائشة وهي باذّة الهيئة، فسَأَلَتْها: ما شأنُكِ؟ فقالت: زوجي يقوم الليل. ويصوم النهار، فدخل النبي -ﷺ-، فذكرت عائشة ذلك له، فلقي رسولُ اللَّه -ﷺ- عثمان فقال: يا عثمان! إن الرهبانية لم تكتب علينا، أَفَمَا لكَ فيَّ أُسْوَةٌ؟ فواللَّه اني أخشاكم للَّه، وأحفظكم لحدوده».
• ومن رواية أبي أمامة رضي الله عنه أخرجه أبو داود في السنن ٣/ ١٢، كتاب الجهاد (٩)، باب في النهي عن السياحة (٦)، الحديث (٢٤٨٦) عن أبي أمامة «أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه! ائذن لي في السياحة. قال النبي -ﷺ-: إنَّ سِياحَةَ أُمَّتي الجهاد في سبيل اللَّه».
• ومن رواية عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أخرجه أحمد في المسند ٢/ ١٧٣، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: «جاء رجل الى رسول اللَّه -ﷺ- فقال: يا رسول اللَّه! ائذن لي أن أختصي، فقال رسول اللَّه -ﷺ-: خِصاءُ أمتي الصيام والقيام».
١ / ٢٨٩