٢٧١ - وقال عبد اللَّه بن عمرو: «رأى النبيُّ ﷺ قومًا تَوَضَّأُوا وأعقابُهُمْ تلوحُ لم يمسَّهَا الماءُ فقال: ويلٌ للأعقابِ مِنَ النَّارِ، أسبِغُوا الوُضُوء» (٢).
٢٧٢ - وقال المغيرة بن شعبة: «إنَّ النبيَّ ﷺ توضَّأَ فمسحَ بناصيَتهِ وعلى عِمَامَتِهِ وخُفَّيْهِ» (٣).
٢٧٣ - وقالت عائشة رضي الله عنها: «كانَ النبيُّ ﷺ يُحبُ التَّيَمُّنَ ما استطاعَ في شأنِهِ كُلِّهِ: في طُهُورِهِ، وتَرَجُّلِهِ، وتَنَعُّلِهِ» (٤).
مِنَ الحِسَان:٢٧٤ - عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّه قال، قال رسولُ اللَّه ﷺ: «إذا لبسْتُمْ وإذا توضَّأْتُمْ فابْدَؤُا بمَيَامِنِكُمْ» (٥).
(١) أخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٢٠٧، كتاب الطهارة (٢)، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه (٤)، الحديث (٩/ ٢٣٠).
(٢) أخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٢١٤، كتاب الطهارة (٢)، باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما (٩)، الحديث (٢٦/ ٢٤٦). ونحوه عند البخاري في الصحيح ١/ ١٤٣، كتاب العلم (٣)، باب من رفع صوته بالعلم (٣)، الحديث (٦٠). والعَقِبُ: مؤخّر القدم.
(٣) أخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٢٣٠ - ٢٣١، كتاب الطهارة (٢)، باب المسح على الناصية والعمامة (٢٣)، الحديث (٨١/ ٢٧٤) و(٨٣/ ٢٧٤).
(٤) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح ١/ ٥٢٣، كتاب الصلاة (٨)، باب التيمُّن في دخول المسجد وغيره (٤٧)، الحديث (٤٢٦). ومسلم في الصحيح ١/ ٢٢٦، كتاب الطهارة (٢)، باب التيمن في الطهور وغيره (١٩)، الحديث (٦٧/ ٢٦٨). واللفظ للبخاري.
(٥) أخرجه: أحمد في المسند ٢/ ٣٥٤، في مسند أبي هريرة رضي الله عنه. وأبو داود في السنن ٤/ ٣٧٩، كتاب اللباس (٢٦)، باب في الانتعال (٤٤)، الحديث (٤١٤١) =
(٢) أخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٢١٤، كتاب الطهارة (٢)، باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما (٩)، الحديث (٢٦/ ٢٤٦). ونحوه عند البخاري في الصحيح ١/ ١٤٣، كتاب العلم (٣)، باب من رفع صوته بالعلم (٣)، الحديث (٦٠). والعَقِبُ: مؤخّر القدم.
(٣) أخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٢٣٠ - ٢٣١، كتاب الطهارة (٢)، باب المسح على الناصية والعمامة (٢٣)، الحديث (٨١/ ٢٧٤) و(٨٣/ ٢٧٤).
(٤) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح ١/ ٥٢٣، كتاب الصلاة (٨)، باب التيمُّن في دخول المسجد وغيره (٤٧)، الحديث (٤٢٦). ومسلم في الصحيح ١/ ٢٢٦، كتاب الطهارة (٢)، باب التيمن في الطهور وغيره (١٩)، الحديث (٦٧/ ٢٦٨). واللفظ للبخاري.
(٥) أخرجه: أحمد في المسند ٢/ ٣٥٤، في مسند أبي هريرة رضي الله عنه. وأبو داود في السنن ٤/ ٣٧٩، كتاب اللباس (٢٦)، باب في الانتعال (٤٤)، الحديث (٤١٤١) =
١ / ٢٠٥