٢٦٨٦ - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إذا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُم فتَبَيَّنَ زناها فليجلدْها الحدَّ ولا يُثَرِّبْ عليها، ثمَّ إنْ زَنَتْ فلْيجلدْها الحدَّ ولا يثرِّبْ، ثمَّ إنْ زنَت الثالثةَ فتبيَّنَ زناها فليَبِعْها ولو بحبْلٍ مِن شعرٍ» (٣).
٢٦٨٧ - عن علي رضي الله عنه قال: «يا أيُّها النَّاسُ أَقيموا على أَرِقَّائِكُم الحدَّ، مَن أَحْصَنَ منهم ومَن لم يُحْصِنْ، فإنَّ أَمَةً لرسولِ اللَّهِ ﷺ زَنَتْ، فأَمَرَني أنْ أجلِدَها، فإذا هيَ حديثُ عهدٍ بنفاسٍ فخشيتُ إنْ أنا جلدتُها أنْ أقتُلَها، فذكرتُ ذلكَ للنبيِّ ﷺ،
(١) أخرجه مسلم في الصحيح ٣/ ١٣٢١ - ١٣٢٢ كتاب الحدود (٢٩)، باب من اعترف على نفسه بالزنى (٥)، الحديث (٢٢/ ١٦٩٥).
(٢) أخرجه من رواية بريدة رضي الله عنه، مسلم في المصدر نفسه ٣/ ١٣٢٣ - ١٣٢٤، الحديث (٢٣/ ١٦٩٥)، قوله:»صاحب مَكْس«ويطلق على الضريبة التي يأخذها الماكِسُ، وهو العَشَّار. وهو من أعظم الذنوب والمعاصي الموبقات.
(٣) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٤/ ٤٢١، كتاب البيوع (٣٤)، باب بيع المدبر (١١٠)، الحديث (٢٢٣٤)، وأخرجه مسلم في الصحيح ٣/ ١٣٢٨، كتاب الحدود (٢٩)، باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنى (٦)، الحديث (٣٠/ ١٧٠٣)، واللفظ عندهما:»فليجَلدها الحد ولا يُثَرِّب عليها"، قال القاري في المرقاة ٤/ ٧٣: (ولا يثرِّب بتشديد الراء أي لا يعيب على الأمة ولا يعيرها أحد بعد إقامة الحدّ لأنه كفارة لذنبها قال القاضي: التثريب التأنيب والتعبير).
(٢) أخرجه من رواية بريدة رضي الله عنه، مسلم في المصدر نفسه ٣/ ١٣٢٣ - ١٣٢٤، الحديث (٢٣/ ١٦٩٥)، قوله:»صاحب مَكْس«ويطلق على الضريبة التي يأخذها الماكِسُ، وهو العَشَّار. وهو من أعظم الذنوب والمعاصي الموبقات.
(٣) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٤/ ٤٢١، كتاب البيوع (٣٤)، باب بيع المدبر (١١٠)، الحديث (٢٢٣٤)، وأخرجه مسلم في الصحيح ٣/ ١٣٢٨، كتاب الحدود (٢٩)، باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنى (٦)، الحديث (٣٠/ ١٧٠٣)، واللفظ عندهما:»فليجَلدها الحد ولا يُثَرِّب عليها"، قال القاري في المرقاة ٤/ ٧٣: (ولا يثرِّب بتشديد الراء أي لا يعيب على الأمة ولا يعيرها أحد بعد إقامة الحدّ لأنه كفارة لذنبها قال القاضي: التثريب التأنيب والتعبير).
٢ / ٥٣٩