(١) الفيروزآبادى، مرجع سابق، ١/ ٣٨٠. الخازن، مرجع سابق، ٢/ ٥١٠.
(٢) كذا بدون ذكر تمييز العدد «كلمة» وكذلك في«د» والظاهر سقوط «كلمة».لعله سقط من النساخ والصواب ثبوتها لاستقامة المعنى ولثبوتها في المصادر الأخرى. الداني، البيان في عدّ آي القرآن ت: غانم قدوري الحمد، ط ١، (الكويت: مركز المخطوطات والتراث، ١٤١٤ هـ-١٩٩٤ م)، ١/ ١٦٧.
(٣) كذا في الأصل وفي «د» «عشرة» وهو الصواب لأن العشرة تخالف المعدود إذا كانت مفردة، وتوافقه إن كانت مركبة، فالعشرة توافق «آية» ولعله سقط من الناسخ والله- تعالى- أعلم.
(٤) البغوي، مرجع سابق، ٢/ ٤٧٣.
(٢) كذا بدون ذكر تمييز العدد «كلمة» وكذلك في«د» والظاهر سقوط «كلمة».لعله سقط من النساخ والصواب ثبوتها لاستقامة المعنى ولثبوتها في المصادر الأخرى. الداني، البيان في عدّ آي القرآن ت: غانم قدوري الحمد، ط ١، (الكويت: مركز المخطوطات والتراث، ١٤١٤ هـ-١٩٩٤ م)، ١/ ١٦٧.
(٣) كذا في الأصل وفي «د» «عشرة» وهو الصواب لأن العشرة تخالف المعدود إذا كانت مفردة، وتوافقه إن كانت مركبة، فالعشرة توافق «آية» ولعله سقط من الناسخ والله- تعالى- أعلم.
(٤) البغوي، مرجع سابق، ٢/ ٤٧٣.
٣٤٧