والقياس هو أربعة أشياء: أصل وفرع وعلة وحكم.
فأما الأصل فهو: ما ثبت بنفسه، أو ما ثبت حكم غيره به.
وأما الفرع فهو: ما ثبت حكمه بغيره.
وأما العلة فهي: ما ثبت الحكم لأجلها.
وأما الحكم فهو: ما جلبته العلة.
فمجموع هذا أن يقال: شراب فيه شدة مطربة فكان حرامًا كالخمر، فأما الشراب فهو الفرع المختلف فيه، وأما الشدة المطربة فهي العلة، وأما قولنا حرامًا فهو ٤ أ/ الحكم، وأما الخمر فهو الأصل.
٢٠ - فصل: وأما القياس فهو ضربان: قياس العلة وقياس الدليل.
١ / ٢٤