ويبدو أن دعوته لم يكن لها أثر في ذلك العصر الغارق في الجهل والظلم. فقد نادى أحمد بن ساسي البوني، وهو من الذين جمعوا بين العلم والتصوف، بإسقاط التدبير تماما عن الإنسان واعتبر أن هذا الإنسان مسير لا مخير حتى كان ما أصاب الله به البلاد من تأخر ومن ظلم وفساد كان لمصلحة لا يعلمها إلا هو ولا حاجة للإنسان أن يثور أو يرفض أو ينتقد الظلمة والمفسدين والمتسببين في التخلف. وقد نسب إلى البوني قوله:
كل الأمور لمبديها وخالقها ... فما إلى العبد تخيير وتدبير
فرب رأى نراه نافعا حسنا ... وما حديث، لعمري، فيه تدبير
فالله يعلم ما للعبد مصلحة ... فيه وقد يصحب التعسير تيسير
وقد يؤخر مولانا منافعنا ... والعبد ما ضره في ذاك تأخير
فاصبر إذا المجازي حكمه برضى ... أما علمت بأن الصبر مأجور (١)
وقد جاء الورتلاني في القرن الثاني عشر (١٨ م) فغرق، رغم علمه،
فيما غرق فيه ابن مريم والصباغ والبطيوي وغيرهم، وأكثر من الحديث عن أعمال المتصوفة ونسبة الخوارق والكرامات لهم. فقد أخذ يزور القبور ويصلي حولها ولا يكاد يسمع بصالح، حقيقة أو خرافة، إلا زاره وأخذ
(١) من مخطوط رقم ٢٢٦٦ مجموع ورقة ٩٢، المكتبة الوطنية بالجزائر. وسنترجم لأحمد البوني في الجزء الثاني.
١ / ٤٧٨