تاريخ الجزائر الثقافي — الصفحة ١٨٨٠ (ص ٤ ‏/ ٤٦٩)

ظهر التذمر وتسريح البعض وغلق باب التخرج إلا بعد وجود المنصب الشاغر (١). وكان الجباري من الجزائريين (المشبوهين) عند الفرنسيين، وقد وجد وظيفة في السكة الحديدية (٢). ذلك هو أصل التهمة التي وجهت إلى القضاة المذكورين، بالإضافة إلى بعض الأفكار السياسية الغامضة، وبعد أن مثل المتهمون أمام المحكمة بالعاصمة أطلق سراحهم لعدم ثبوت التهمة ضدهم، ومع ذلك صدر ضدهم إجراء انضباطي، ولم يرتح سعيد بن الشتاح لذلك فاستقال من القضاء غيظا بعد ذلك بقليل، ومن الواضح أن ذلك الموقف يجعله معارضا للفرنسيين ولو لم يعلن ذلك، وظلت الشبهات تدور حوله، إلى أن اتهم سنة ١٨٨٩ بأنه كان يحرض الناس على الهجرة إلى سورية (٣).
إن الحادثة أو المؤامرة السابقة كشفت عن أمرين على الأقل الأول: هو وجود تنسيق وتواطؤ بين أعيان قسنطينة ودور القضاة في ذلك، والثاني: هو ضعف حركة الاحتجاج السياسي عندئذ إذ سرعان ما انتهى مفعولها بمجرد الضغط أو توجيه ما يسمى بالانضباط القضائي أو الإداري.
شهد عقد الثمانينات إذن تحركا واسعا من جراء المساس بصلاحيات القضاء الإسلامي، من الناحية الأمنية قدرت الإحصاءات أن (محاولات إجرامية) وقعت في النصف الأول من سنة ١٨٨٢، بلغ عددها ١، ١٣٦ محاولة

(١) في ١٨٧٣ أانخفض عدد القضاة من ١٨٤ إلى ١٥٩ بدل أن يزيد، ثم في السنة الموالية (١٨٧٤) أصبح العدد ١٣٤ قاضيا فقط، انظر بلقاسمي، رسالة ماجستير.
(٢) مسعود الجباري ولد نواحي عنابة، وأصبح بعد ذلك متطوعا في الخيالة، وشارك في البعثات الفرنسية في إفريقية خلال التسعينات، وكان مترجما عسكريا، وله تصريحات وتآليف، تناولنا حياته في فصل الترجمة، انظر أيضا بحثنا (مثقفون جزائريون وافريقية) في مجلة الثقافة، ١٩٩٦.
(٣) نفس المصدر، ص ٢٣٤ - ٢٣٥، حين زار بيرم التونسي الجزائر سنة ١٨٧٨ التقى فيها بالسعيد بن الشتاح وقال: إنه كان قاضيا في قالمة، وأخبر عنه أنه كان مشاركا في الفنون الآلية (التكنولوجية) وأن له اطلاعا واسعا في الفقه، ومدحه بالاستقامة والعفاف، انظر: (صفوة الاعتبار) ٤/ ١٧.

٤ ‏/ ٤٦٩