٢٣٣٧ - (وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي) بإثبات الياء كما هو الأفصح كما تقدم (رضي الله عنهما عن النبي قال: الكبائر) أي منها والاقتصار عليها كأنه لاقتضاء المقام ذكرها لتقصير بعض الحاضرين في شأنها أو لكونها أعظم الكبائر إثمًا وأشدها جرمًا (الإشراك) أي الكفر (با وعقوق الوالدين وقتل النفس) التي حرم الله قتلها عدوانًا (واليمين الغموس) الغين المعجمة والسين (رواه البخاري) وأحمد والترمذي والنسائي كما في «الجامع الصغير» .
(اليمين الغموس) المد دور في الحجر (التي يحلفها) أي الحالف، نظيره قوله تعالى: ﴿اعدلوا هو﴾ (المائدة: ٣) أي العدل (كاذبًا عامدًا) حال من فاعل يحلف (سميت غموسًا) بفتح الغين (لأنها تغمس الحالف في الإثم) لأنه حلف كاذبًا على علم منه، فغموس فعول بمعنى فاعل كما في «المصباح» .
٣٣٣٨ - (وعنه أن رسول الله - ﷺ - قال من الكبائر) أي بعضها: ولا ينافي ما تقدم وما
٣ / ١٨٠