دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين — الصفحة ٤١٠

الأئمة الستة وقيل: في تخاصم الزبير وحاطببن أبي بلتعة في ماء، فقضى أن سقى الأعلى ثم الأسفل. أخرجه ابن أبي حاتم. وقيل: سببه اختصام رجلين إلى رسول الله - ﷺ - فقضى بينهما، فقال الذي قضى عليه: ردّنا إلى عمر، فأتيا إليه فقال الرجل: قضى لي رسول الله - ﷺ - على هذا فقال ردنا إلى عمر، فقال أكذلك؟ قال: نعم، قال نعم: مكانكما حتى أخرج إليكما فأقضى بينكما، فخرج إليهما مشتملًا على سيفه، فضرب الذي قال ردّنا إلى عمر فقتله، فأنزل الله الآية. قال السيوطي: أخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي الأسود مرسلًا، وهو غريب في إسناده ابن لهيعة، وله شاهد أخرجه رحيم في «تفسيره» عن ضمرة اهـ ملخصًا.
(وقال تعالى: ﴿إنما كان قول المؤمنين﴾) أي: القول اللائق لهم (﴿إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا﴾) بالإجابة (﴿وأولئك﴾) حينئذٍ (﴿هم المفلحون﴾) الناجون (وفيه من الأحاديث) النبوية (حديث أبي هريرة رضي الله عنه المذكور في أول الباب قبله) هو قوله: «دعوني ما تركتكم» الخ (وغيره من الأحاديث فيه) أي: في معنى الحديث المذكور من طاعة الله ورسوله ظاهرًا وباطنًا.
١٦٨١ - (عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلت) بالبناء للفاعل (على رسول الله - ﷺ - آية: ﴿ما في السموات وما في الأرض﴾) خلقًا وملكًا (﴿وإن تبدوا﴾) تظهروا (﴿ما في أنفسكم﴾) من السوء والعزم عليه (﴿أو تخفوه﴾) تسرّوه (﴿يحاسبكم﴾) يجزكم (﴿به ا﴾) يوم القيامة (الآية) أي إلى قوله: ﴿وا على كل شيء قدير﴾ (البقرة: ٢٨٤) ومنه محاسبتكم وجزاؤكم (اشتد ذلك على
٢ ‏/ ٤٣٤