وفي البخاري: عن عبد ابن الزبير «ما نزلت ﴿خذ العفو وأمر بالعرف﴾ (الأعراف: ١٩٩) إلا في أخلاق الناس» .
وفي رواية قال: «أمر رسول الله - ﷺ - أن يأخذ العفو من أخلاق الناس» وكذا في «جامع الأصول» (﴿وأمر بالعرف﴾) أي المعروف (﴿وأعرض عن الجاهلين﴾) فلا تقابلهم بسفههم. روي أنه «لما نزلت هذه الآية قال رسول الله - ﷺ - لجبريل: ما هذا؟ قال: لا أدري حتى أسأل؛ ثم رجع فقال: إن ربك يأمرك أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك» ذكره البغوي في تفسيره بلا سند.
قال جعفر الصادق: ليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق من هذه (وإن هذا من الجاهلين) المأمور بالصفح عنهم والتجاوز عن سوء فعلهم، والخطاب له يدخل في حكمه أمته إلا ما قام الدليل على اختصاصه به (وا ما جاوزها) أي الآية (عمر) أي ما خرج عما تضمنته من الصفح والتجاوز (حين تلاها) الحر (عليه) (وكان وقافًا عند) حدود (كتاب ا) كناية عن امتثاله لها والاهتمام بأمرها وعدم تجاوز ذلك، والوقاف بالتشديد للثاني من الوقوف كذا في «النهاية» (رواه البخاري) في التفسير وفي الاعتصام.
٥١٢٧ - (وعن) عبد الله (بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله - ﷺ - قال: إنها ستكون)
١ / ٢٠١