وكذلك إذا ورد لفظ الكفر حُمل على كل كفر من التغطية، والستر، والإزالة، فإذا علم أن المراد أحدها وجب الحمل عليه، وصار الباقي لغويًا غير مراد، مثاله: قوله - ﷺ - للنساء -: «إني رأيتكن أكثر أهل النار»، قيل: يا رسول الله، بماذا؟ قال: «بكفرهن»، قيل: يا رسول الله، أيكفرن بالله؟ قال: «لا، يكفرن الإحسان ويكفرن العشيرة» (٤)، فلو لم يكن الكفر عند الصحابة في مفاهيمهم عنه - ﷺ - محمولًا عندهم على جميع وجوهه الشرعية اللغوية، لما حسن الاستفهام ولما أجابهم - ﷺ -، ولهذا ثبت لفظ الكفر في قوله - ﷺ - في صحيح مسلم -: «بين العبد والشرك والكفر ترك الصلاة» (٥)، وقوله:
(١) في (ص): (تشنيع)، وفي (ظ) و(ن) ما أثبته.
(٢) في (ظ) و(ن) وليست في (ص).
(٣) أخرجه مسلم في الطهارة، باب خصال الفطرة (١/ ٢٢) رقم (٢٥٩) من حديث ابن عمر بلفظ: «خالفوا المشركين، احفوا الشوارب، وأوفوا اللحى».
وهو عند البخاري في اللباس، باب إعفاء اللحى (١٠/ ٣٥١) رقم (٥٨٩٣) من حديث ابن عمر أيضًا بلفظ: «أنهكوا الشوارب، وأعفوا اللحى».
(٤) أخرجه البخاري في الإيمان، باب كفران العشير ... (١/ ٨٣) رقم (٢٩)، ومسلم في الكسوف، باب ما عرض على النبي - ﷺ - في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار (٢/ ٦٢٦) رقم (٩٠٧) من حديث ابن عباس قال: قال النبي - ﷺ -: «أُريت النار أكثر أهلها النساء يكفرن»، قيل: أيكفرن بالله؟ قال: «يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئًا قالت: ما رأيت منك خيرًا قط».
(٥) أخرجه مسلم في الإيمان، باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة (١/ ٨٨) رقم (٨٢) من حديث جابر بن عبد الله بلفظ: «بين الرجل والشرك والكفر ترك الصلاة».
وأخرجه أيضًا أبو داود في السنة، باب في رد الإرجاء (٥/ ٥٨) رقم (٤٦٧٨)، =
(٢) في (ظ) و(ن) وليست في (ص).
(٣) أخرجه مسلم في الطهارة، باب خصال الفطرة (١/ ٢٢) رقم (٢٥٩) من حديث ابن عمر بلفظ: «خالفوا المشركين، احفوا الشوارب، وأوفوا اللحى».
وهو عند البخاري في اللباس، باب إعفاء اللحى (١٠/ ٣٥١) رقم (٥٨٩٣) من حديث ابن عمر أيضًا بلفظ: «أنهكوا الشوارب، وأعفوا اللحى».
(٤) أخرجه البخاري في الإيمان، باب كفران العشير ... (١/ ٨٣) رقم (٢٩)، ومسلم في الكسوف، باب ما عرض على النبي - ﷺ - في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار (٢/ ٦٢٦) رقم (٩٠٧) من حديث ابن عباس قال: قال النبي - ﷺ -: «أُريت النار أكثر أهلها النساء يكفرن»، قيل: أيكفرن بالله؟ قال: «يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئًا قالت: ما رأيت منك خيرًا قط».
(٥) أخرجه مسلم في الإيمان، باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة (١/ ٨٨) رقم (٨٢) من حديث جابر بن عبد الله بلفظ: «بين الرجل والشرك والكفر ترك الصلاة».
وأخرجه أيضًا أبو داود في السنة، باب في رد الإرجاء (٥/ ٥٨) رقم (٤٦٧٨)، =
٣٤٨