التقفية في اللغة — الصفحة ٤٥

مصدر أَزَيْتُ الرَّجُلَ آزِيه مُوَازَاةً وَإِزَاءً؛ أي: صِرْتُ مثله، والإِسَاءُ: مصدر آسيتُ الرَّجُلَ مُوَاسَاةً وَإِسَاءً. والكِفَاء: مصدر كافأت الرَّجُلَ، والكَفَاءُ: المِثْلُ أيضًا. والعَنْقَاءُ: طائرٌ لم يُخْبِرْ أحدٌ أَنَّهُ رآهُ، ويقال الرجل إِذَا دُهِيَ أو أَصَابَهُ أَمْرٌ عَظِيمٌ: «أَوْدَتْ بِهِ عَنْقَاءُ مُغْرِبٌ» قال الشاعر:
عَرَضْتُ عَلَيْهَا مَا تَمَنَّتْ مِنَ الْمُنَى
لِتَرْضَى فَقَالَتْ: قُمْ فَجِئْنَا بِكَوْكَبِ
فَقُلْتُ لَهَا: هَذَا التَّعَنُّتُ كُلُّهُ
كَمَنْ يَتَشَهَّى لَحْمَ عَنْقَاءَ مُغْرِبِ
[١٨ آ] والإفراء: تَقْطِيعُ الأَوَدَاج. والأَصْمَاءُ: أن ترمى الرمية فَتَمُوتُ بَيْنَ يَدَيْكَ. والأنماء: أن يغيب عنك فيموت بعد ساعة أو ساعتين، وجاء في الحديث عن ابن عباس: «مَا أَصْمَيْتَ فَكُلْ وَمَا أَنْمَيْتَ فَلَا تَاكُلْ» والأقليلاء: التَّجَافِي و[عدم]

٧٨