٢ - الإبريز في توجيه المآخذ الشارمساحية، والتاجية على كتاب التعجيز في الفقه (٤).
٣ - الأَبيات المتنوعات في الاستشهادات. منظومة في الأدب (٥).
٤ - إتمام التبيين في أحكام التنوين. في علوم القرآن (٦).
٥ - أحكام الهمزة لهشام وحمزة. منظومة في علوم القرآن في ١٠٦ أبيات (٧).
٦ - اختصار أسباب النزول للواحدي. في علوم القرآن (٨).
= الأوقاف العامة ببغداد ١/ ٥ يوجد بها نسخة برقم ٢٣٧ قراءات في ق ٧٥ كتبت عام ٨٨٣ هـ، وهي مصورة بالمكتبة المركزية بالجامعة الإِسلامية برقم (٢٦٥١)، وفهرس مكتبة الأزهر ١/ ٨٠ وتوجد نسخة بها برقم (٢٣٧) مجاميع ٢٢٢٢٤ في ق ٢٥٦ كتبت عام ٨٤٢ هـ، وهي مصورة بالمكتبة المركزية بالجامعة الإِسلامية على مكروفيلم برقم (٢٩٥).
وانظر: الأعلام ١/ ٥٦ وعنه نسخة أيضًا في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة، وقد اطلعت عليها مصورة في مكتبة الدكتور عبد العزيز القاري الخاصة به. ويوجد منها نسخة أيضًا خطية في (برلين) بألمانيا.
انظر: تاريخ علماء بغداد لابن رافع: تحقيق المحامي عباس العزاوي وسماه بالجميلة. وأفاد في كتابه تاريخ الأدب في العراق ١/ ٤٠ بأن لديه نسخة من شرح الجعبري على رائية ابن البواب.
(١) هناك قصيدة رائية للعلامة أبي الحسن علي بن هلال بن البواب المتوفى سنة ٤١٣ هـ. انظر: البداية والنهاية ١٢/ ١٤ ترجمته وقد ذكرها صاحب كشف الظنون ٢/ ٢٣٢ وقال بأن الجعبري شرحها وهو وهم منه، وتبعه على هذا صاحب معجم المصنفين ٣/ ١٢٧، ١٣٢.
وشرح الجعبري إنما هو على قصيدة الشاطبي فقط، كما ذكرنا. وقد حقق الدكتور أحمد نجاتي هذا أيضًا في أثناء الكلام على الرائية في تحقيقه لكتاب المنهل الصافي ١/ ١١٤ لابن تغري بردي، في ترجمة الجعبري.
(٢) انظر معجم المصنفين، وكشف الظنون - نفس الصفحات.
(٣) الأبحاث الجميلة ق ١/ أ.
(٤) ذكره المصنف في رسالته (الهبات الهنيات) ق ٦٥/ أ، وفي رسالته عوالي مشيخة برهان الدين ق ٦١/ أ، وتقدم التعريف بكتاب التعجيز، والمآخذ الواردة عليه من الشارمساحي ص ٣٩ - ٤٠.
(٥) انظر: الهبات الهنيات ت ٦٦/ أ.
(٦) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٤/ أ.
(٧) انظر: "الهبات الهنيات ق ٦٣/ أ، وكشف الظنون ١/ ٢١، ومعجم المصنفين ٣/ ١٢٩.
(٨) انظر: الاتقان ١/ ١٠٧، ومفتاح السعادة ١/ ٣٨٥، وكشف الظنون ٢/ ٨٦.
وانظر: الأعلام ١/ ٥٦ وعنه نسخة أيضًا في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة، وقد اطلعت عليها مصورة في مكتبة الدكتور عبد العزيز القاري الخاصة به. ويوجد منها نسخة أيضًا خطية في (برلين) بألمانيا.
انظر: تاريخ علماء بغداد لابن رافع: تحقيق المحامي عباس العزاوي وسماه بالجميلة. وأفاد في كتابه تاريخ الأدب في العراق ١/ ٤٠ بأن لديه نسخة من شرح الجعبري على رائية ابن البواب.
(١) هناك قصيدة رائية للعلامة أبي الحسن علي بن هلال بن البواب المتوفى سنة ٤١٣ هـ. انظر: البداية والنهاية ١٢/ ١٤ ترجمته وقد ذكرها صاحب كشف الظنون ٢/ ٢٣٢ وقال بأن الجعبري شرحها وهو وهم منه، وتبعه على هذا صاحب معجم المصنفين ٣/ ١٢٧، ١٣٢.
وشرح الجعبري إنما هو على قصيدة الشاطبي فقط، كما ذكرنا. وقد حقق الدكتور أحمد نجاتي هذا أيضًا في أثناء الكلام على الرائية في تحقيقه لكتاب المنهل الصافي ١/ ١١٤ لابن تغري بردي، في ترجمة الجعبري.
(٢) انظر معجم المصنفين، وكشف الظنون - نفس الصفحات.
(٣) الأبحاث الجميلة ق ١/ أ.
(٤) ذكره المصنف في رسالته (الهبات الهنيات) ق ٦٥/ أ، وفي رسالته عوالي مشيخة برهان الدين ق ٦١/ أ، وتقدم التعريف بكتاب التعجيز، والمآخذ الواردة عليه من الشارمساحي ص ٣٩ - ٤٠.
(٥) انظر: الهبات الهنيات ت ٦٦/ أ.
(٦) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٤/ أ.
(٧) انظر: "الهبات الهنيات ق ٦٣/ أ، وكشف الظنون ١/ ٢١، ومعجم المصنفين ٣/ ١٢٩.
(٨) انظر: الاتقان ١/ ١٠٧، ومفتاح السعادة ١/ ٣٨٥، وكشف الظنون ٢/ ٨٦.
٥٤