... وهذا يدل على وجوب قتل الكلاب مطلقًا (٦).
٥٩٧ - أبنا مسلم وأحمد عن جابر بن عبد الله قال أمرنا رسول الله - ﷺ - بقتل الكلاب فكنا لا ندع كلبًا إلَّا قتلناه حتَّى إن الأعرابية لتقدم وكلبها فنقتله حتَّى قال رسول الله - ﷺ - يومًا: «لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها»، فاقتلوا منها الأسود البهيم يعني- ذا النقطتين اللتين بحاجبه - فإنه شيطان (٧).
٥٩٨ - ومن اقتنى كلبًا من غير كلب صيد أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراط (٨).
(١) الجرو ولد الكلب والسباع، وفي الجيم ثلاث لغات الضم والفتح والكسر. معالم السنن ٤/ ٣٧٨.
(٢) الفسطاط هو عمود الأخبية التي يقام عليها والمراد به هنا صحن البيت. انظر النهاية في غريب الحديث ٣/ ٤٤٥.
(٣) النضح: الرش بالماء. المغرب ص ٤٥٤.
(٤) الحائط: الحديقة من النخل وسمي بذلك لتحويطه عليه.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه في اللباس والزينة باب تحريم تصوير صورة الحيوان ٣/ ١٦٦٤ رقم حديث الباب ٨٢ والرقم العام ٢١٠٥، وأخرجه أبو داود في السنن في اللباس باب في الصور ٤/ ٣٨٧ رقم ٤١٥٧ والنسائي في السنن في الصيد والذبائح باب امتناع الملائكة عن دخول بيت فيه كلب، ٧/ ١٨٦ عن ابن عباس عن ميمونة. وعبد الرزاق في المصنف ١٠/ ٤٣٣ رقم ١٩٦١٥ ومالك في الموطأ ٢/ ١٩٦٦ - ١٩٦٧، والحازمي في الاعتبار ص ٢٣٢، واتفق الشيخان على حديث عائشة بنحوه، انظر تحفة الأشراف ١٢/ ٤٩٢ رقم ١٨٠٦٨ وهو في صحيح البخاري في اللباس. وفي صحيح مسلم اللباس ٣/ ١٦٦٨ رقم حديث الباب ٩٢ والرقم العام ٢١٠٤.
(٦) انظر الاعتبار ص ٢٣٤ وقال وهذا منسوخ يعني حديث ابن عمر وحديث ابن عباس السابقين.
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه في المساقاة ٣/ ١٢١٠ رقم حديث الباب ٤٧ الرقم العام ١٥٧٢ وأبو داود في السنن في الصيد باب اتخاذ الكلب للصيد وغيره ٣/ ٢٦٧ - ٢٦٨ رقم ٢٨٤٦ وأحمد في المسند ٣/ ٣٣٣، ٣٣٦ والحازمي في الاعتبار ص ٢٣٥ وساق هو الَّذي بعده من حديث جابر بإِسناد واحد.
(٨) أخرجه البخاري في صحيحه في المزارعة باب اقتناء الكلب للحرث ٥/ ٥ رقم ٢٣٢٢ - ٢٣٢٣ من حديث أبي هريرة، وفي الصيد والذبائح باب من اقتنى كلبًا ليس بكلب صيد أو ماشية ٩/ ٦٠٨ رقم
(٢) الفسطاط هو عمود الأخبية التي يقام عليها والمراد به هنا صحن البيت. انظر النهاية في غريب الحديث ٣/ ٤٤٥.
(٣) النضح: الرش بالماء. المغرب ص ٤٥٤.
(٤) الحائط: الحديقة من النخل وسمي بذلك لتحويطه عليه.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه في اللباس والزينة باب تحريم تصوير صورة الحيوان ٣/ ١٦٦٤ رقم حديث الباب ٨٢ والرقم العام ٢١٠٥، وأخرجه أبو داود في السنن في اللباس باب في الصور ٤/ ٣٨٧ رقم ٤١٥٧ والنسائي في السنن في الصيد والذبائح باب امتناع الملائكة عن دخول بيت فيه كلب، ٧/ ١٨٦ عن ابن عباس عن ميمونة. وعبد الرزاق في المصنف ١٠/ ٤٣٣ رقم ١٩٦١٥ ومالك في الموطأ ٢/ ١٩٦٦ - ١٩٦٧، والحازمي في الاعتبار ص ٢٣٢، واتفق الشيخان على حديث عائشة بنحوه، انظر تحفة الأشراف ١٢/ ٤٩٢ رقم ١٨٠٦٨ وهو في صحيح البخاري في اللباس. وفي صحيح مسلم اللباس ٣/ ١٦٦٨ رقم حديث الباب ٩٢ والرقم العام ٢١٠٤.
(٦) انظر الاعتبار ص ٢٣٤ وقال وهذا منسوخ يعني حديث ابن عمر وحديث ابن عباس السابقين.
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه في المساقاة ٣/ ١٢١٠ رقم حديث الباب ٤٧ الرقم العام ١٥٧٢ وأبو داود في السنن في الصيد باب اتخاذ الكلب للصيد وغيره ٣/ ٢٦٧ - ٢٦٨ رقم ٢٨٤٦ وأحمد في المسند ٣/ ٣٣٣، ٣٣٦ والحازمي في الاعتبار ص ٢٣٥ وساق هو الَّذي بعده من حديث جابر بإِسناد واحد.
(٨) أخرجه البخاري في صحيحه في المزارعة باب اقتناء الكلب للحرث ٥/ ٥ رقم ٢٣٢٢ - ٢٣٢٣ من حديث أبي هريرة، وفي الصيد والذبائح باب من اقتنى كلبًا ليس بكلب صيد أو ماشية ٩/ ٦٠٨ رقم
٥٢٦