.. وهذا يدل على أن الانتباذ في هذه الأوعية حرام لأن لها قوة تسرع باستحالته مسكرًا فربما شربه ولم يعلم (٢).
٥٧٧ - ويروى عن ابن عباس وابن عمر -رضي الله عنهم- (٣). وبه قال مالك وأحمد وإسحاق ورأوها محكمة (٤).
٥٧٨ - أبنا مسلم وأحمد والنسائي وأبو داود عن بريدة قال رسول الله - ﷺ - كنت نهيتكم عن الأشربة إلَّا في ظروف الأدم (٥)، فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرًا (٦).
٥٧٩ - ولمسلم عنه فعنه كنت نهيتكم وإن ظرفًا لا يحل شيئًا ولا يحرمه وكل مسكر حرام (٧).
٥٨٠ - أبنا أحمد عن أنس - رضي الله عنه - إلَّا أني كنت نهيتكم عن النبيذ في الأوعية فاشربوا فيما شئتم، ولا تشربوا مسكرًا (٨).
(١) هذه رواية مسلم في صحيحه ٣/ ١٥٧٧ - ١٥٧٨ رقم ١٩٩٣ الأشربة وللنسائي نحوها في السنن ٨/ ٣٠٩ وانظر الفتح ١٠/ ٦١ ونيل الأوطار ٩/ ٦٨ - ٧٠.
(٢) انظر مذاهب العلماء معالم السنن للخطابي ٤/ ٩٣ واعلام العالم لابن الجوزي ص ٤٢٨ والاعتبار ص ٢٢٨ وفتح الباري ١٠/ ٦٠ - ٦١ ونيل الأوطار ٩/ ٧٠.
(٣) تقدم تخريج حديث ابن عباس برقم ٥٧٣ وحديث ابن عمر برقم ٥٧٥.
(٤) انظر المصادر المتقدمة معالم السنن والاعتبار والفتح ونيل الأوطار الصفحات المتقدمة.
(٥) الأدم: بالتحريك: الجلد المدبوغ، معالم السنن ٤/ ٩٦.
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه في الأضاحي ٣/ ١٥٦٣ رقم ٧٧ والرقم العام ١٩٧٧ وفي الأشربة ٣/ ١٥٨٥ رقم حديث الباب ٦٤ - ٦٥ وتقدم في الجنائز أيضًا جزء منه، وأخرجه أبو داود في السنن في الأشربة باب الأوعية ٤/ ٩٧ - ٩٨ رقم ٣٦٩٨، والترمذي في جامعه في أبواب الأشربة باب ما جاء في الرخصة إن ينتبذ في الظروف ٥/ ٦١٢ - ٦١٣ رقم ١٩٣١ وقال حسن صحيح والنسائي في السنن في الأشربة باب الإذن في الجر خاصة ٨/ ٣١٠، وابن ماجه في السنن ٢/ ١١٢٧ رقم ٣٤٠٥ وأحمد في المسند ٥/ ٣٥٠ رقم ٣٥٦٢ والدارقطني في السنن في الأشربة ٤/ ٢٥٩ رقم ٦٨ والبيهقي في السنن الكبرى ٨/ ٢٩٨ - ٣١١ وعبد الرزاق في مصنفه ٨/ ٢٠٨ رقم ١٦٩٥٧، والحازمي في الاعتبار ص ٢٢٩ وانظر نصب الراية ٤/ ٣٠٩ وقد تقدم جزء من هذا الحديث برقم ٢٣٠ في الجنائز والأضاحي من هذا الكتاب رقم ٣١٣.
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه ٣/ ١٥٦٣ في الأشربة رقم ٦٤ والنسائي في السنن ٨/ ٣١٢ عن بريدة ولابن ماجه نحوه عن ابن مسعود وهو في السنن ٢/ ١١٢٨ رقم ٣٤٠٦ وانظر العلل لابن أبي حاتم ٢/ ٢٤ ونصب الراية ٤/ ٨١٠.
(٨) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٢٣٧، ٢٥٠ من طريقين في أحدهما محمد بن إسحاق عن يحيى بن
(٢) انظر مذاهب العلماء معالم السنن للخطابي ٤/ ٩٣ واعلام العالم لابن الجوزي ص ٤٢٨ والاعتبار ص ٢٢٨ وفتح الباري ١٠/ ٦٠ - ٦١ ونيل الأوطار ٩/ ٧٠.
(٣) تقدم تخريج حديث ابن عباس برقم ٥٧٣ وحديث ابن عمر برقم ٥٧٥.
(٤) انظر المصادر المتقدمة معالم السنن والاعتبار والفتح ونيل الأوطار الصفحات المتقدمة.
(٥) الأدم: بالتحريك: الجلد المدبوغ، معالم السنن ٤/ ٩٦.
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه في الأضاحي ٣/ ١٥٦٣ رقم ٧٧ والرقم العام ١٩٧٧ وفي الأشربة ٣/ ١٥٨٥ رقم حديث الباب ٦٤ - ٦٥ وتقدم في الجنائز أيضًا جزء منه، وأخرجه أبو داود في السنن في الأشربة باب الأوعية ٤/ ٩٧ - ٩٨ رقم ٣٦٩٨، والترمذي في جامعه في أبواب الأشربة باب ما جاء في الرخصة إن ينتبذ في الظروف ٥/ ٦١٢ - ٦١٣ رقم ١٩٣١ وقال حسن صحيح والنسائي في السنن في الأشربة باب الإذن في الجر خاصة ٨/ ٣١٠، وابن ماجه في السنن ٢/ ١١٢٧ رقم ٣٤٠٥ وأحمد في المسند ٥/ ٣٥٠ رقم ٣٥٦٢ والدارقطني في السنن في الأشربة ٤/ ٢٥٩ رقم ٦٨ والبيهقي في السنن الكبرى ٨/ ٢٩٨ - ٣١١ وعبد الرزاق في مصنفه ٨/ ٢٠٨ رقم ١٦٩٥٧، والحازمي في الاعتبار ص ٢٢٩ وانظر نصب الراية ٤/ ٣٠٩ وقد تقدم جزء من هذا الحديث برقم ٢٣٠ في الجنائز والأضاحي من هذا الكتاب رقم ٣١٣.
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه ٣/ ١٥٦٣ في الأشربة رقم ٦٤ والنسائي في السنن ٨/ ٣١٢ عن بريدة ولابن ماجه نحوه عن ابن مسعود وهو في السنن ٢/ ١١٢٨ رقم ٣٤٠٦ وانظر العلل لابن أبي حاتم ٢/ ٢٤ ونصب الراية ٤/ ٨١٠.
(٨) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٢٣٧، ٢٥٠ من طريقين في أحدهما محمد بن إسحاق عن يحيى بن
٥١٨