- ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [المائدة: ٣٨].
قال السمعاني: «بدأ في حد السرقة بالرجل، لأن القوة والجراءة في الرجال أكثر، والسرقة نتيجة القوة والجراءة». (٢)
- ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿قَالَتْ نَمْلَةٌ يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ [النمل ١٨].
قال السمعاني - رحمه الله -: «وقوله: ﴿وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ وفي الآية دليل على أن النمل يكره قتلها». (٣)
(١) انظر: تفسير السمعاني (١/ ٤٩٥)، والاستنباط رقم (٣٩).
(٢) تفسير السمعاني (٣/ ٤٩٨).
(٣) انظر: تفسير السمعاني (٤/ ٨٦)، والاستنباط رقم (٩١).
(٢) تفسير السمعاني (٣/ ٤٩٨).
(٣) انظر: تفسير السمعاني (٤/ ٨٦)، والاستنباط رقم (٩١).
٥٧