إيضاح المدارك في الإفصاح عن العواتك

وتبعه ابن الجواني (١) النَّسابة في «المقدمة الفاضلية»، مقتصرًا عليه، وكذا ابن عَنبَةَ (٢) نسَّابة العراق في «عمدة الطالب».
(١) الجوَّاني: شرف الدين أبو علي محمد أسعد بن علي، علوي، أصله من الموصل، مالكي، عالم بالإنساب. وُلِد وتوفي بمصر، وَلِيَ نقابة الأَشراف فيها. له: «طبقات الطالبيين»، و«تاج الأنساب». وله في دار الكتب المصرية: «تحفة ظريفة ومقدمة لطيفة وهدية منيفة في أصول الأحساب وفصول الإنساب» من تأليفه. قال الزركلي: لعله «تاج الأنساب». توفي سنة ٥٨٨ هـ. انظر: «الوافي بالوفيات» (٢/ ٢٠٢)، ومصادر ترجمته في «الأعلام» للزركلي (٦/ ٢٥٦)، ومعجم المؤلفين (٣/ ١٢٨).
(٢) ابن عَنَبَةَ: هو جمال الدين أحمد بن علي بن حسين بن علي بن مهنا الحسيني، المعروف بابن عنبة، ويقال: الداودي والطالبي، نسابة عراقي شيعي، مؤرِّخ. توفي في ٨٢٨ أو ٨٢٧ هـ بكرمان. قال سركيس في «معجم المطبوعات العربية» (١/ ١٩٣): «ابن عنبسة الحسيني». وهو غلط، مع أنه ذكر أن جرجي زيدان ذكر اسمه ابن عنبة الداودي.
وفي «كشف الظنون» (٢/ ١١٦٧): «ابن عقبة»، وفي «هدية العارفين» (٥/ ١٢٣): «ابن عنبسة». قال الشيخ بكر أبو زيد في «طبقات النسابين» ترجمة ٣٦٤ (حاشية): ذكره في الأول -يعني «الكشف»- «ابن عقبة»، وفي الثاني -يعني «هدية العارفين» - «ابن عتبة»، ثم قال: كلاهما غلط.
* قلت: والذي في «هدية العارفين»: «ابن عنبسة» وليس «عتبة». وذكره أيضًا إدوارد فنديك في «اكتفاء القنوع بما هو مطبوع» صفحة ١٠٠ باسم أحمد بن علي بن عتبة الأصفر الداودي.
له: «عمدة الطالب في أنساب أبي طالب» مطبوع في الهند -لكنهو، وفي النجف- دار الأندلس، وفي بيروت -دار الحياة، وفي الأخيرة كتب اسمه على الغلافين «ابن عتبة» وترجم له المحققون ترجمة طويلة، وله: "عمدة الطالب =
٣٢