٢ - التفرد والشذوذ والنكارة «هل كل ما تفرد به راوٍ يعد شاذا أو منكرًا؟ ولو لم يخالف»:
هذا المبحث مهم لا يستغني عنه الباحثون والمتخصصون وهو مبحث دقيق اضطرب فيه كثيرون، وحقيق أن يخص مستقلًا ببحوث ومؤلفات وله علاقة بالعلة ولكني ذكرته هنا لأن علاقته بالشاذ أقوى، فالخليلي رحمه الله جعل مطلق التفرد شذوذًا والحاكم جعل تفرد الثقة شذوذاَ وقد تعقبوا عليهما كما أشرت سابقًا.
لكن المتأمل لكلام المتقدمين يجد أنهم أطلقوا الشذوذ والنكارة على بعض ما انفرد به الثقات بدون مخالفة ولذلك قال ابن الصلاح رحمه الله تعالى: وإطلاق الحكم على التفرد بالرد أو النكارة أو الشذوذ موجود في كلام كثير من أهل الحديث (٣) .
أقول: واستعمالهم للنكارة في هذا الباب أكثر، وهذا والله أعلم لأن لفظ «الإنكار» عام في كل ما استنكر وأنكره عليه غيره ولو كان المنكر عليه ثقة.
(١) سنن النسائي الكبرى (٣/٢٣١)، ح: ٥١٨٧. ت: كسروي وانظر مثالا آخر ح: (٣٢٣١) .
(٢) التقريب، ص ٢٦١.
(٣) مقدمة ابن الصلاح مع التقييد والإيضاح، ص ٨٨.
(٢) التقريب، ص ٢٦١.
(٣) مقدمة ابن الصلاح مع التقييد والإيضاح، ص ٨٨.
١٣ / ٧