وأما الموضع الثاني: فقد اضطرب فيه، فمرة يقول:» فجئته بمرقة فيها قرع «وفي أخرى:» أتي بقصعة «بالبناء على ما لم يسم فاعله، وبمقارنة نص المؤلف مع رواية الصحيحين (٣) عن أنس ظهر أنه منكر، إذ الذي جاء بالمرقة هو رجل آخر غير أنس.
٢- قد يسوق حديثا في ترجمة ضعيف، وفي سنده من هو أضعف منه: فحديث ابن عباس مرفوعا:» أشراف أمتي حملة القرآن «(٤) ساقه في ترجمة سعد بن سعيد الجرجاني، وفي سنده: نهشل القرشي كذبه الطيالسي، وابن راهويه (٥) .
(١) انظر: الكامل (٣ / ١١٧٦) .
(٢) رواية أبي مجلز، والزهري أخرجها الشيخان: البخاري في كتاب التفسير رقم (٤٧٩١)، وفي كتاب النكاح رقم (٥١٦٦)، ومسلم جميعا في كتاب النكاح (٢/١٠٥٠) . وأخرج البخاري وحده رواية عبد العزيز بن صهيب، وحميد في كتاب التفسير رقم (٤٧٩٣) ورقم (٤٧٩٤) . وأخرج مسلم وحده في كتاب النكاح رقم (١٤٢٨) طريق حميد.
(٣) رواية البخاري في كتاب الأطعمة رقم (٥٤٣٩)، ورواية مسلم في كتاب الأشربة (٢٠٤١) .
(٤) انظر: الكامل (٣/١١٩٤) .
(٥) انظر: تهذيب التهذيب (١٠/٤٧٩)، وخلاصة الخزرجي (٤٠٤) .
(٢) رواية أبي مجلز، والزهري أخرجها الشيخان: البخاري في كتاب التفسير رقم (٤٧٩١)، وفي كتاب النكاح رقم (٥١٦٦)، ومسلم جميعا في كتاب النكاح (٢/١٠٥٠) . وأخرج البخاري وحده رواية عبد العزيز بن صهيب، وحميد في كتاب التفسير رقم (٤٧٩٣) ورقم (٤٧٩٤) . وأخرج مسلم وحده في كتاب النكاح رقم (١٤٢٨) طريق حميد.
(٣) رواية البخاري في كتاب الأطعمة رقم (٥٤٣٩)، ورواية مسلم في كتاب الأشربة (٢٠٤١) .
(٤) انظر: الكامل (٣/١١٩٤) .
(٥) انظر: تهذيب التهذيب (١٠/٤٧٩)، وخلاصة الخزرجي (٤٠٤) .
٣ / ٢٤