أو الإعراض عنه، وعدم الإجابة عليه، ولعل أبا هريرة رأى سائليه من النوع الأول، بدليل قوله «من الأعراب» فزجرهم عن البحث وأمرهم بالقيام عنه.
-[ويؤخذ من الحديث]- ١ - ذم السؤال عما لا يعني. ٢ - وفيه علم من أعلام النبوة لإخباره بوقوع ما سيقع فوقع. ٣ - وفيه وسوسة الشيطان وعلاجها. ٤ - وأن الشيطان يندفع بالاستعاذة بالله منه. ٥ - وفيه الأمر بالكف عن التفكير عند خوف الزلل. والله أعلم