-[المباحث العربية]-
(ذكر عند رسول اللَّه ﷺ رجل) قال الحافظ ابن حجر: لم أقف على اسمه، لكن قد يؤخذ من رواية عن عبد الله بن مسعود أنه هو، ولفظها بعد سياق الحديث بنحوه: «وايم الله لقد بال في أذن صاحبكم ليلة» .. يعني نفسه.
(نام ليلة حتى أصبح) في رواية للبخاري: «مازال نائمًا حتى أصبح ما قام إلى الصلاة». والمراد من الصلاة الجنس أو العهد، وعلى أي منهما تحتمل صلاة الليل أو المكتوبة، وسياق مسلم لهذا الحديث في إطار صلاة الليل ترجيح منه على أن المراد صلاة الليل؛ وكذلك فعل البخاري، ومنه يؤخذ أن الوضع بالنسبة للنوم عن المكتوبة أولى وأشد، ومما يؤكد أن المراد صلاة الليل أن المخاطبين بهذا لم يكونوا ينامون عن صلاة العشاء، ومن المستبعد أن يراد منها الفجر، لأن معنى «حتى أصبح» أي حتى دخل في وقت الصبح، وليس حتى خرج عن وقت الصبح.
وتبويب الباب [بالحث على صلاة الوقت وإن قلت] وإن كانت عبارة «صلاة الوقت» تشمل صلاة أي وقت لكن عبارة «وإن قلت» لا تتأتى مع الفريضة.
(ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه) هو بضم الذال وسكونها في المفرد والتثنية، والمراد من الشيطان جنس الشيطان، وفاعل ذلك وفاعل العقد الوارد في الرواية الثالثة قيل: هو القرين، وقيل: غيره، ويحتمل أن يراد به رأس الشياطين وهو إبليس، وتجوز نسبة ذلك إليه لكونه الآمر به الداعي إليه. وفي المراد من بول الشيطان في الأذن أقوال للعلماء، قيل: على حقيقته. قال القرطبي وغيره: لا مانع من ذلك، إذ لا إحالة فيه، لأنه ثبت أن الشيطان يأكل ويشرب وينكح فلا مانع من أن يبول. اهـ.
وهذا أبعد الأقوال عن القبول، إذ لو كان بولًا حقيقيًا ماديًا ما صحت به الصلاة لنجاسته، ثم لم
٣ / ٥٧٢