وهكذا لم يتركوا شيئًا يمكن أن يقال في تأويل النعمة إلا جاءوا به، وجاءوا له بشاهد من القرآن أو الحديث أو خبر مأثور: من ذلك مثلًا، أن تأويل النعيم برسول الله، يؤيده عندهم قوله تعالى: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا﴾ .
وفي تأويله بالماء والطعام، ذكروا آية الأعراف: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ .
وفي تآويله بالظل والنعلين رووا حديثًا عن «أنس» أنه «لما نزلت الآية قام محتاج فقال: هل على من النعمة شيء؟ قال: الظل والنعلان والماء البارد».
وفي تأويله بالشبع والرى، رووا عن رسول الله - ﷺ -، أنه «خرج ذات ليلة إلى المسجد فلم يلبث أن جاء أبو بكر، فقال - ﷺ -: ما أخرجك يا أبا بكر؟ فقال الجوع. قال: والله ما أخرجني إلا الذي أخرجك. ثم دخل عمر فقال مثل ذلك. فقال النبي عليه الصلاة والسلام: قوموا بنا إلى منزل أبي الهيثم. ففعلوا، وأكلوا هناك خبزًا من شعير ولحمًا، وشربوا ماء عذبًا. فقال - ﷺ -: هذا من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة».
* * *
والنعيم قد يحتمل لغة، كل هذا الذي قالوه، فهو في معاجمها:
١ / ٢١٢