معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر»
والقرآن«وقال الشعبي:»ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة، وقال يحيى بن معين: «إذا رأيت إنسانا يقع في عكرمة، وفي حماد بن سلمة، فاتهمه على الإسلام». لقي نجدة بن عامر الحروري (رأس الفرقة النجدية - من فرق الخوارج) وكان يحدث برأيه. ودخل المغرب فأخذ عنه أهلها رأي «الصفوية». وعاد إلى المدينة، فطلبه أميرها، فتغيب عنه حتى مات. قال الدكتور محمد حسين الذهبي: «وأما ما رمي به من الميل للخوارج، فافتراء عليه، ولا يكاد يتفق مع سلوكه في حياته» وقال ابن حجر: «فأما البدعة، فإن ثبتت عليه فلا تضر حديثه، لأنه لم يكن داعية، مع أنها لم تثبت عليه». وقال الذهبي: «لا ريب أن هذا الإمام من بحور العلم، وقد تكلم فيه بأنه على رأي الخوارج، ومن ثم أعرض عنه مالك ومسلم». مات بالمدينة هو و«كثير عزة) في يوم واحد، فقيل:»مات أعلم الناس وأشعر الناس«. له»تفسير القرآن" اعتمد فيه على تفسير ابن عباس (١).
(١) تذكرة الحفاظ ٩٥ وتهذيب التهذيب ٧: ٢٦٣ وطبقات ابن سعد ٣: ٣٨٥ والمعارف لابن قتيبة ٤٥٥ وشذرات الذهب ١: ١٣٠ وميزان الاعتدال ٣: ٩٣ وحلية الأولياء ٣: ٣٢٦ وخلاصة تهذيب الكمال ٢٢٩ وذيل المذيل ٩٠ وتاريخ التراث العربي ١: ١٧٧ ووفيات الأعيان ٣: ٣٦٥ والنجوم الزاهرة ١: ٢٦٣ والعبر للذهبي ١: ١٣١ وطبقات المفسرين للداودي ١: ٣٨٠ =
١ / ٣٤٨