هذا وقد يخرج على اختلاف العلماء فيمن عمل طاعة ونفسه تأباها وهو يجاهدها، وآخر عملها ونفسه طائعة مختارة لها أيهما أفضل؟ وفيه قولان مشهوران للعلماء والصوفية. والأظهر: أن الثاني أفضل. وفي كلام الإمام أحمد ما يدل على خلافه. وفي «مسند الإمام أحمد»: حدثنا يحي بن سعيد، عن حميد عن أنس أن النبي ﷺ قال لرجل: «أسلم» قال: أجدني كارها قال: «، إن كنت كارها» (٣) وهذا يدل على صحة الإسلام مع نفور القلب عنه وكراهته له، لكن إذا دخل في الإسلام واعتاده وألفه: دخل حبه قلبه ووجد حلاوته. وخرج مسلم حديث أنس المتقدم، ولفظه: «ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه» (٤) .
(١) «مسند الفاروق» لابن كثير (٢/٦٠٥) من طريق مجاهد قال: كتب إلى عمر. ومجاهد لم يدرك عمر وانظر «المراسيل» (ص: ٢٠٤) وقال ابن كثير: فيه انقطاع، وعزاه لأحمد في «الزهد».
(٢) في «ف» بالمثناة التحتانية والصواب بالفوقية كما اثبتناه.
(٣) المسند (٣ /١٨١) .
(٤) مسلم (٤٣/٦٨) .
(٢) في «ف» بالمثناة التحتانية والصواب بالفوقية كما اثبتناه.
(٣) المسند (٣ /١٨١) .
(٤) مسلم (٤٣/٦٨) .
١ / ٥٩