إنما سماه «الثاني» باعتبار الأذان عند الجلوس على المنبر، فهما أذانان بهذا الاعتبار، و«الإقامة» لا تسمى أذانًا عند الاطلاق.
وجلوس الإمام على المنبر يوم الجمعة إذا رقى المنبر حتى يفرغ من الأذان سنة مسنونة، تلقاها الأمة بالعمل بها خلفًا عن سلف.
إلا أن ابن عبد البر حكى عن أبي حنيفة: أنه غير مسنون. ولا خلاف أنه غير واجبٍ.
* * *
٢٥ -
٨ / ٢٢٩