وقد روي عن النبي ﷺ من حديث ابن عمر، وعمار بن ياسر، وجابر، وابن مسعود، وابن عباس (١)؛ وحديث النعمان أصح أحاديث الباب.
ومعنى الحديث: أن الله أنزل كتابه وبين فيه حلاله وحرامه وبين النبي ﷺ لأمته ما خفي من دلالة الكتاب على التحليل والتحريم، فصرح بتحريم أشياء غير مصرح بها في الكتاب وإن كانت عامتها مستنبطة من الكتاب وراجعة إليه فصار الحلال والحرام على قسمين:
أحدهما: ما هو واضح لا خفاء به على عموم الأمة؛ لاستفاضته بينهم وانتشاره فيهم ولا يكاد إلا على من نشأ ببادية بعيدة عن دار الإسلام؛ فهذا هو الحلال البين والحرام البين. ومنه: ما تحليله وتحريمه لعينه كالطيبات من المطاعم والمشارب والملابس والمناكح والخبائث من ذلك
(١) حديث ابن عمر: خرجه الطبراني في «الأوسط» (٢٨٦٨) وفي ط الصغير «(١ / ٥١) وانظر» العلل «للرازي (٢/ ١٣٢، ١٤٢)، و»الضعفاء «للعقيلي (٢ / ٢٥٢) . وحديث عمار بن ياسر: أخرجه الطبراني في» الأوسط «(١٧٣٥)، وأبو نعيم في» الحلية «(٩ / ٢٣٦)، والعقيلي في» الضعفاء «(٤ / ١٦١) . وحديث ابن عباس: أخرجه الطبراني في» الكبير «(١٠ / ٣٣٣) وحديث جابر: أخرجه الخطيب في» تاريخه " (٩ / ٧٠) وحديث ابن مسعود: لم نجده.
١ / ٢٢٥