ومنه الأثر الذي ذكره الفضيل بن عياض: يقول الله: ما أنا مطلع على
(١) قال المصنف في كتابه «جامع العلوم والحكم» (١/ ١٠٥ – ١٠٦) طبعتنا – على هذا الحديث: «قد روي من وجوه مرسلة، وروي متصلا، والمرسل أصح» أ. هـ وأخرج هذا الحديث موصولا: الطبراني في «الكبير» (٣ / ٢٦٦)، والبيهقي في «الشعب»: (٧ / ٢٦٣) . وأخرجه ابن المبارك في «الزهد» (ص: ١٠٦) والبيهقي في «الشعب» (٧ / ٣٦٣) من طريق جعفر بن برقان، وابن المبارك من طريق صالح بن مسمار وقال عنه ابن حبان في «الثقات» (٦ / ٤٦٥): «يروي المراسيل» – كلاهما – عن النبي ﷺ، وقال البيهقي: «هذا منقطع» وقال ابن المبارك عقيب هذا الحديث: «ولا أعلم صالح بن مسمار أسند إلا حديثا واحدا» ورواه ابن حبان في «المجروحين» (١ / ١٥٠) موصولا؛ ولا يصح وروي نحوه من حديث أنس، تفرد به: يوسف بن عطية الصفار، أخرجه البيهقي في «الشعب» (٧ / ٣٦٢)، والعقيلي في «الضعفاء» (٤ / ٤٥٥) وقال بعده: «ليس هذا الحديث إسناد يثبت» أ. هـ، والبزار (كشف: ١ / ٢٦)، وقال بعده: «تفرد به: يوسف، وهو لين الحديث» أ. هـ، وراجع «أطراف الغرائب» (٧١٤، ٧٦٤، ٨٥٧) بتحقيقنا. .
١ / ٢١٢