خرجه عن مسلم بن إبراهيم، عن هشام به، ثم قال: قال أبان: ثنا قتادة: ثنا أنس، عن النبي ﷺ «من إيمان» مكان «خير» (٢) ففي هذه الرواية التي ذكرها تعليقا صريحا بتفاوت الإيمان الذي في القلوب – وأيضا – فيها التصريح بسماع قتادة له من أنس، فزال ما كان يتوهم من تدليس قتادة. وقد خرج البخاري هذه اللفظة في حديث أنس في أواخر كتابه مسنده من رواية معبد بن هلال العنزي، عن أنس (٣) . وخرج حديث أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ في هذا المعنى – فبما تقدم من كتابه (٤) – باختلاف لفظ الخير والإيمان كاختلاف حديث أنس.
(١) حدث هنا سقط في متن الحديث وهو في «اليونينية»: «وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه».
(٢) في «اليونينية»: «من خير» ووضع فوق قوله «من» رمز (ص) وهو للأصيلي، وكذا نبه القسطلاني وقال: وللأصيلي: «من خير»..
(٣) (فتح: (٧٥١) .
(٤) حديث (٢٢) .
(٢) في «اليونينية»: «من خير» ووضع فوق قوله «من» رمز (ص) وهو للأصيلي، وكذا نبه القسطلاني وقال: وللأصيلي: «من خير»..
(٣) (فتح: (٧٥١) .
(٤) حديث (٢٢) .
١ / ١٧١