وقد ورد في رواية أخرى مخرجة في غير هذا الموضع أن هذه المرأة اسمها: الحولاء بنت تويت (٣) (٢٠٣ – أ / ف) وأن عائشة قالت عنها: زعموا أنها لا تنام الليل «(٤) . وقول النبي ﷺ» مه «زجر لعائشة عن قولها عن هذه المرأة في كثرة صلاتها وأنها لا تنام الليل وأمر لها بالكف عما قالته في حقها؛ فيحتمل أن ذلك كراهية للمدح في وجهها؛ حيث كانت المرأة حاضرة، ويحتمل – وهو الأظهر وعليه يدل سياق الحديث – أن النهي إنما هو لمدحها بعمل ليس بممدوح في الشرع وعلى هذا فكثيرا ما يذكر في مناقب العباد من الاجتهاد المخالف
(١) في» اليونينية «: قالت» وكذا في «إرشاد الساري» ولم يحك غيرها القسطلاني.
(٢) في «اليونينية»: «قال» ولم ينبه القسطلاني على غيرها.
(٣) وضبط «تويت» بمثناتين فوق أوله وآخره، الأولى مضمومة، وهي الحولاء بنت تويت بن حبيب، صحابية، راجع «الإكمال» (١ / ٣٧٥)، و «توضيح المشتبه»، (١ / ٦٧٣) .
(٤) مسلم (٧٨٥ / ٢٢٠) .
(٢) في «اليونينية»: «قال» ولم ينبه القسطلاني على غيرها.
(٣) وضبط «تويت» بمثناتين فوق أوله وآخره، الأولى مضمومة، وهي الحولاء بنت تويت بن حبيب، صحابية، راجع «الإكمال» (١ / ٣٧٥)، و «توضيح المشتبه»، (١ / ٦٧٣) .
(٤) مسلم (٧٨٥ / ٢٢٠) .
١ / ١٦٤