والظاهر: أن البخاري استدل بصلاة النبي - ﷺ - إلى عائشة على أنه لا تكره الصلاة مستقبل إنسان، وفي ذلك نظر؛ فإن عائشة لم تكن مستقبلة له، بل كانت مضطجعة، وإنما كره من كره استقبال وجه الآدمي.
٤ / ١٠٥
فتح الباري لابن رجب — الصفحة ١٦٧٥
والظاهر: أن البخاري استدل بصلاة النبي - ﷺ - إلى عائشة على أنه لا تكره الصلاة مستقبل إنسان، وفي ذلك نظر؛ فإن عائشة لم تكن مستقبلة له، بل كانت مضطجعة، وإنما كره من كره استقبال وجه الآدمي.